Нагарджуна (приблизно 2 століття н.е.) був одним з найбільших патріархів буддизму Махаяни. Багато буддистів вважають Нагарджуну "другим Буддою". Його розвиток вчення про суньята, або порожнечу, стало важливою віхою в буддійській історії. Однак про його життя відомо мало.
Вважається, що Нагарджуна народився в сім'ї брахманів на півдні Індії, можливо, в останній частині ІІ століття, і він був висвячений як монах у молодості. Більшість інших подробиць його життя були загублені в тумані часу і міфу.
Нагарджуна головним чином запам'ятовується як засновник буддійської філософії школи Мадх'яміка. З багатьох писемних творів, приписуваних йому, вчені вважають, що лише деякі є автентичними творами Нагарджуни. З них найвідоміший - Муламадхемамакакаріка, Основні вірші на середньому шляху.
Про Мадхіаміку
Щоб зрозуміти Мадхіаміку, важливо зрозуміти сунята. Дуже просто, вчення про "порожнечу" стверджує, що всі явища є тимчасовими злиттями причин і умов без самої сутності. Вони "порожні" фіксованого "я" або ідентичності. Явища приймають тотожність лише стосовно інших явищ, і тому явища "існують" лише відносно.
Ця доктрина порожнечі не виникла з Нагарджуни, але його розвиток її ніколи не був досягнутий успіх.
Роз'яснюючи філософію Мадхіаміки, Нагарджуна висунув чотири положення про існування явищ, які він би не зайняв:
- Усі речі (дхарми) існують; утвердження буття, заперечення небиття.
- Усі речі не існують; утвердження небиття, заперечення буття.
- Усі речі і існують, і не існують; як твердження, так і заперечення.
- Усі речі ні існують, ні не існують; ні твердження, ні заперечення.
Нагарджуна відкинула кожне з цих положень і зайняла середню позицію між буттям і небуттям - середнім шляхом.
Істотною частиною мислення Нагарджуни є вчення про дві істини, в якому все, що існує, існує як у відносному, так і в абсолютному сенсі. Він також пояснив порожнечу в контексті залежного походження. який говорить, що всі явища залежать від усіх інших явищ для умов, які дозволяють їм "існувати".
Нагарджуна і Нагас
Нагарджуна також асоціюється з сутрами Праджнапараміти, до яких належать відомі Серцева сутра та Діамантова сутра. Праджнапараміта означає "досконалість мудрості", і їх іноді називають сутрами "мудрості". Він не писав цих сутр, а систематизував і поглиблював вчення в них.
За легендою, Нагарджуна отримала сутри Праджнапараміти від наги. Нагас - істоти-змії, котрі виникли в індуїстському міфі, і вони також з'являються в буддійському писанні та міфі. У цій історії наги охороняли сутри, що містили вчення Будди, які були заховані від людства століттями. Нага віддав ці сутри Праджнапараміти Нагарджуні, і він повернув їх у людський світ.
Коштовність, що виконує бажання
У передачі світла ( Denko-roku ) майстер дзен Кейзан Джокін (1268-1325) писав, що Нагарджуна був учнем Капімали. Капімала знайшов Нагарджуну, що живе в ізольованих горах і проповідує до нага.
Нага-король подарував Капімалі коштовність, що справляє бажання "Це найвища перлина світу", - сказала Нагарджуна. "Він має форму, чи вона безформна?"
Капімала відповів: "Ви не знаєте, що ця коштовність ні має форми, ні є безформою. Ви ще не знаєте, що ця коштовність не є коштовністю".
Почувши ці слова, Нагарджуна зрозуміла просвітлення.
