Велика субота - це день у християнському богослужбовому календарі, який відзначає 40-годинне бдіння, яке проводили послідовники Ісуса Христа після його смерті та поховання у Страсну п’ятницю та перед його воскресінням у Великодню неділю. Велика субота - це останній день Великого посту та Страсного тижня, а третій день Великоднього Тридуму - три верхні свята перед Великоднем, Страсним четвергом, Страсною п'ятницею та Страсною суботою.
Ключові вивезення у суботу
- Велика субота - це день між Великою п’ятницею та Великодньою неділею в Католицькому Літургійному календарі.
- День святкує бдіння, яке прихильники Христа проводили за ним поза гробою, чекаючи його воскресіння.
- Пост не потрібен, і єдиною масою, яка проводиться, є великодні бдіння на заході сонця в суботу.
Свята у суботу
Велика субота - це завжди день між Великою п’ятницею та Великодньою неділею. Дата Пасхи встановлюється Церковними таблицями, побудованими на Вселенському соборі в Нікеї (325 р. Н. Е.) Як першу неділю, що слідує за першим повним місяцем після весняного рівнодення (з деяким коригуванням для григоріанського календаря) .
Велика субота в Біблії
Згідно з Біблією, послідовники Ісуса та родина Ісуса тримали за ним пильнування біля своєї гробниці, очікуючи його пророченого воскресіння. Біблійні посилання на бдіння доволі стислі, але розповіді про поховання - Матвія 27: 45 57; Марк 15: 42 47; Лука 23: 44 56; Іван 19: 38 42.
"Тож Йосип купив якусь полотняну тканину, зняв тіло, загорнув його в білизну і поклав у вирізану з скелі гробницю. Потім він прокатав камінь до входу в гробницю. Марія Магдалина та мати Марія Йосипа. бачив, де його поклали ". Марк 15: 46 47.
У канонічній Біблії немає прямих посилань на те, що робив Ісус, поки апостоли та його родина сиділи бдительно, окрім останніх його слів до варави Варави: «Сьогодні ти будеш зі мною в раю» (Лк. 23: 33 43 ). Автори віри апостолів та Афанаської віри, однак, називають цей день "Болінням у пеклі", коли після своєї смерті Христос зійшов у пекло, щоб звільнити всіх душ, які померли від початку світу і дозволити захопленим праведним душам дістатися до неба.
"Тоді Господь, простягнувши руку свою, зробив знак хреста на Адамі та на всіх святих його. І, узявши Адама правою рукою, він піднявся з пекла, і всі святі Божі пішли за ним". Євангеліє від Нікодима 19: 11 12
Історії зароджуються в апокрифічному тексті "Євангелія від Нікодима" (також відомий як "Дії Пілата" або "Євангеліє від Пілата"), і вони згадуються в декількох місцях у канонічній Біблії, найбільш значущій із що є в 1 Петра 3: 19-20, коли Ісус "пішов і проголосив духам у в'язниці, які в колишні часи не слухалися, коли Бог терпляче чекав у дні Ноя".
Історія святкування Великої суботи
У другому столітті нашої ери люди тримали абсолютний піст протягом усього 40-годинного періоду між приходом на Велику п'ятницю (згадуючи час, коли Христос був знятий з хреста та похований у гробниці) та світанку у Великодню неділю (коли Христос воскрес) .
За царством Костянтина в четвертому столітті нашої ери, ніч пильного Пасхи розпочалася в суботу в сутінках, з запаленням "нового вогню", включаючи велику кількість ламп та свічок та пасхальну свічку. Пасхальна свічка дуже велика, виготовлена з бджолиного воску і закріплена у великому свічнику, створеному для цієї мети; це все ще значна частина служб у суботу.
Історія посту у Велику Суботу змінювалася протягом століть. Як зазначає Католицька енциклопедія, "в ранній Церкві це була єдина субота, в яку дозволено піст". Піст - знак покаяння, але у Страсну п’ятницю Христос власною кров’ю сплатив борг за гріхи своїх послідовників, і людям, отже, не було чого покаятися. Таким чином, протягом багатьох століть християни розглядали і суботу, і неділю як дні, в яких піст був заборонений. Ця практика все ще знайшла своє відображення в пісних дисциплінах Східної Католицької та Східної Православної Церков, які трохи полегшують пости у суботу та неділю.
Великодня пильна маса
У ранній церкві християни збиралися в другій половині дня Великої суботи, щоб помолитися та приписати Таїнство Хрещення на катехуменах. Перетворює християнство, яке провів Великий піст, готуючись прийняти його до Церкви. Як зазначає Католицька енциклопедія, у ранній Церкві "Страсна субота та бдіння П'ятидесятниці були єдиними днями, коли здійснювалося хрещення". Це бдіння тривало всю ніч до світанку у великодню неділю, коли вперше з початку Посту співали Алилуїю, а вірники включали новохрещених, переступивши 40-годинний піст, прийнявши причастя.
У середньовіччі, починаючи приблизно з восьмого століття, церемонії великоднього чування, особливо освячення нового вогню та запалення великодньої свічки, почали здійснюватися все раніше і раніше. Врешті ці обряди були здійснені у велику суботу вранці. Ціла Велика Субота, спочатку день скорботи за розп'ятим Христом і очікування Його Воскресіння, тепер стала не що інше, як передчуття великоднього чування.
Реформи XX століття
З реформою літургій у Страсний тиждень у 1956 р. Ці церемонії були повернуті самому великодньому богослужінню, тобто до меси, що відзначається після заходу сонця у Велику суботу, і таким чином первісний характер Страсної суботи був відновлений.
До перегляду правил посту та утримання у 1969 р. Суворий піст і утримання продовжували практикуватися вранці у Велику Суботу, тим самим нагадуючи вірним про сумний характер цього дня та готуючи їх до радості свята Великодня. Хоча піст і утримання більше не потрібні в ранкову суботу, практикування цих пісних дисциплін все ще є гарним способом дотримуватися цього священного дня.
Як і у Страсну п’ятницю, сучасна церква не пропонує Меси на Велику Суботу. Великоднє богослужіння, яке відбудеться після заходу сонця у Велику суботу, належним чином належить до Великодньої неділі, оскільки літургійно кожен день починається на заході сонця попереднього дня. Ось чому суботні благаючі меси можуть виконувати недільний обов’язок парафіян. На відміну від Страсної п’ятниці, коли Святе Причастя розповсюджується в обідню літургію, що відзначає Страсті Христові, у Велику суботу Євхаристію дарують лише вірним, як вікатум, тобто для тих, хто загрожує смертю, щоб підготувати свою душу до їхня подорож до наступного життя.
Сучасна великодні богослужіння часто починається поза церквою біля мангалу, що представляє собою перше бдіння. Потім священик веде вірних до церкви, де горить пасхальна свічка та проводиться меса.
Інші християнські Святі Суботи
Католики - не єдина християнська секта, яка відзначає суботу між Великою п'ятницею та Великоднем. Ось кілька основних християнських сект у світі та те, як вони дотримуються звичаю.
- Протестантські церкви, такі як методисти та лютерани та Об'єднана Церква Христова, вважають Велику Суботу днем споглядання між Великою П’ятницею та Пасхальними службами. Типово, ніяких спеціальних служб не проводиться.
- Практикуючі мормони (церква святих останніх днів) проводять бдіння в суботу ввечері, під час якого люди збираються поза церквою, роблять вогняну яму і потім запалюють свічки разом перед тим, як входити до церкви.
- Східні православні церкви відзначають Велику і Страсну суботу або Пресвяту суботу, в цей день деякі парафіяни відвідують вечір та слухають Літургію святого Василія.
- Російські православні церкви відзначають Велику суботу як частину Великого та Страсного тижня, починаючи Вербну неділю. Субота - останній день посту, і священнослужителі розбивають піст і відвідують церковні служби.
Джерела
- "Боротьба з пекла". Нова світова енциклопедія . 3 серпня 2017.
- Леклерк, Анрі. "Велика субота". Католицька енциклопедія . Вип. 7. Нью-Йорк: Компанія Роберта Епплтона, 1910 рік.
- "Євангеліє Нікодима, який раніше називав Дії Понтія Пілата". Загублені книги Біблії 1926 року.
- Вудман, Кларенс Е. "Пасха". " Журнал Королівського астрономічного товариства Канади 17: 141 (1923) . та Церковний календар
