Буддизм вперше досяг Тибету в 7 столітті. Вчителі 8 століття, такі як Падмасамбхава, їхали до Тибету, щоб викладати дхарму. У часі тибетці виробили власні перспективи та підходи до буддійського шляху.
У наведеному нижче списку є основні відмінні традиції тибетського буддизму. Це лише короткий огляд багатих традицій, які розгалужуються у багатьох підшкільних школах та лініях.
01 від 06Nyingmapa
Чернець виконує священний танець у Шехені, великому монастирі Нінґмапа, провінція Сичуань, Китай. Хезер Елтон / Фотографії дизайну / Гетті Зображення Nyingmapa - найстаріша школа тибетського буддизму. Він вважає свого засновника Падмасамбхаву, який також називають Гуру Рінпоче, "Коханий майстер", що ставить його початок в кінці 8 століття. Падмасамбхаву приписують побудувати Сам'є, перший монастир в Тибеті, приблизно в 779 році.
Поряд із тантричними практиками Нінґмапа наголошує на виявлених вченнях, приписуваних Падмасамбхаві, плюс "велике вдосконалення" або доктрини Дзогчен.
02 від 06Каг'ю
Барвисті картини прикрашають стіни монастиря Дрікунг Каг'ю Рінхлінг, Катманду, Непал. Даніта Делімонт / Гетьті Імідж Школа Каг'ю виникла з вчення Марпи "Перекладач" (1012-1099) та його учня Міларепи. Учень Міларепи Гампопа є головним засновником Каг'ю. Каг'ю відомий своєю системою медитації та практики під назвою Махамудра.
Керівник школи Каг'ю називається Кармапа. Нинішній голова - сімнадцятий Гялва Кармапа, Огьєн Трінлі Дордже, який народився в 1985 році в районі Латочок на Тибеті.
03 від 06Сак’япа
Відвідувач головного монастиря Сак'я в Тибеті позує перед молитовними колесами. Денніс Уолтон / Getty Images У 1073 р. Кхон Кончок Дьєльпо (1034 -1010) збудував монастир Сакя на півдні Тибету. Його син і наступник Сакья Кунга Нінґіпо заснували секту Сакья. Вчителі Сакья навернули монгольських вождів Годана Хана та Кублай-хана до буддизму. З часом Сак'япа розширився до двох підсекторів, які називались Нгорською родовиною та Царською родовиною. Сакья, Нгор і Цар складають три школи ( Са-Нгор-Цар- гсум) традиції Сакьяпа.
Центральне вчення і практика Сакьяпи називається Ламдрей (Lam-'bras), або "Шлях і його плоди". Сьогодні штаб-квартира секти Сакья знаходиться в Раджпурі в штаті Уттар-Прадеш, Індія. Нинішній керівник - Сакя Тризін, Нгакванг Кунга Текчен Палбар Самфел Ганггі Гялпо.
04 від 06Гелугпа
Ченці-гелуги носять жовті шапки свого порядку під час урочистої церемонії. Джефф Хатченс / Гетті Імідж Школу Гелугпа чи Гелукпа, яку іноді називають сектою тибетського буддизму "жовтий капелюх", заснував Дже Цонгхапа (1357-1419), один з найбільших вчених Тибету. Перший монастир Гелуга, Ганден, був побудований Цонгхапою в 1409 році.
Далай-лами, які були духовними лідерами тибетського народу з 17 століття, походять зі школи Гелуга. Номінальний голова Gelugpa - призначений чиновник Ганден Тріпа. Нинішній Ганден Тріпа - це Тубтен Ніїма Лунгток Тензін Норбу.
Гелузька школа робить великий акцент на монастирській дисципліні та здоровій науці.
05 від 06Йонангпа
Тибетські ченці працюють над створенням хитромудрого пісочного малюнка, відомого як мандала, в головній бібліотеці графства Брауард 6 лютого 2007 року у Форт-Лодердейл, штат Флорида. Джо Редл / Персонал / Гетті Імідж Йонангпа був заснований в кінці 13 століття ченцем на ім'я Кунпанг Тукдже Цондру. Йонангпа відрізняється головним чином калачакра, її підхід до тантри йоги.
У XVII столітті 5-й Далай-лама насильно перетворив йонангів у свою школу, Гелуг. Йонангпа вважався вимерлим як незалежна школа. Однак з часом стало відомо, що кілька монастирів Йонанг зберегли незалежність від Гелуга.
Зараз Jonangpa знову офіційно визнається незалежною традицією.
06 від 06Бонпо
Танцюючі бону чекають виступу у танцюристів у масках у тибетському буддистському монастирі Вачуків у Сичуані, Китай. Пітер Адамс / Гетті Імідж Коли буддизм прибув до Тибету, він змагався з корінними традиціями за вірність тибетців. Ці корінні традиції поєднували елементи анізмізму та шаманізму. Деякі з шаманських священиків Тибету називали «бон», а з часом «бон» став іменем небуддистських релігійних традицій, що зберігалися в тибетській культурі.
З часом елементи Бона були поглинені в буддизм. У той же час, бонові традиції поглинали елементи буддизму, поки Бонпо здавався більш буддійським, ніж ні. Багато прихильників Бона вважають їх традицію відокремленою від буддизму. Однак Його Святість 14-й Далай-лама визнав Бонпо школою тибетського буддизму.
