Іудаїзм розглядає шлюб як ідеальну людську державу. І Тора, і Талмуд розглядають чоловіка без дружини або жінку без чоловіка як неповного. Це продемонстровано у кількох уривках, в одному з яких зазначається, що «Чоловік, який не одружується, не є повноцінною людиною» (Лев. 34а), а інший говорить: «Кожен чоловік, у якого немає дружини, живе без радості, без благословення., і без добра »(Б. Єв. 62б).
Крім того, іудаїзм розглядає шлюб як святе і як освячення життя. Слово кіддушин, що означає «освячення», вживається в єврейській літературі при посиланні на шлюб. Шлюб розглядають як духовну зв’язок двох людей і як виконання Божої заповіді.
Крім того, іудаїзм сприймає шлюб як цілеспрямований; цілі одруження - це як товариство, так і породження. Згідно з Торою, жінка була створена тому, що "чоловікові не годиться бути самотнім" (Буття 2:18), але шлюб також дозволяє виконувати першу заповідь "Плідно і розмножуйся" (Бут. 1: 28).
Єврейський погляд на шлюб є також договірним елементом. Іудаїзм розглядає шлюб як договірну угоду між двома людьми, які мають законні права та обов'язки. Кетуба - це фізичний документ, який описує шлюбний договір.
Слід зазначити, що піднесення іудаїзму інститутом шлюбу значною мірою сприяло виживанню євреїв протягом поколінь. Незважаючи на розповсюдження євреїв по всьому світу та утиски євреїв іншими народами, євреям вдалося зберегти свою релігійну та культурну спадщину протягом тисячоліть, частково завдяки священності шлюбу та внаслідок цього стабільності сім'ї.
Єврейська церемонія весілля
Єврейський закон ( Халача ) не вимагає, щоб рабин був представником єврейської церемонії весілля, оскільки шлюб розглядався як по суті приватний договір між чоловіком і жінкою. Тим не менш, сьогодні рабини прийняли участь у весільних обрядах.
Хоча рабин не є обов'язковим, халача вимагає, щоб принаймні два свідки, не пов'язані з парою, засвідчили, що всі аспекти шлюбу відбулися.
У суботу до весілля стало звичним в синагозі називати нареченого, щоб благословити Тору під час молебнів. Благословення Тори ( алія ) нареченого називається авфруф. Цей звичай передає надію, що Тора стане довідником для пари у їхньому шлюбі. Це також надає можливість громаді, яка, як правило, співає «Мазал Тов» і кидає цукерки, висловити своє хвилювання з приводу майбутнього весілля.
День весілля, наречений і наречена прийнято постити. Вони також декламують псалми і просять у Бога прощення за їхні провини. Таким чином пара вступає в шлюб повністю очищеним.
Перед тим, як розпочнеться сама весільна церемонія, деякі наречені завуальовують наречену на церемонії під назвою Badeken . Ця традиція заснована на біблійній історії про Якова, Рахіль та Лію.
Чуппа на єврейському весіллі
Далі нареченого і нареченого проводять до шлюбного балдахіна під назвою Чуппа. Вважається, що в день весілля наречений і наречена схожі на королеву і короля. Таким чином, їх слід супроводжувати, а не ходити поодинці.
Потрапивши під Чуппу, наречена сім разів обводить нареченого. Потім вино промовляє два благословення: стандартне благословення над вином і благословення, пов'язані з Божими заповідями про шлюб.
Після благословення наречений кладе кільце на вказівний палець нареченої, щоб його можна було легко засвідчити всім гостям. Коли він кладе кільце на її палець, наречений каже: "Будьте освячені мені ( мекудешет ) цим кільцем відповідно до закону Мойсея та Ізраїля". Обмін обручки - серце весільної церемонії, точка, в якій пара вважається одруженою.
Потім Кетубах читається вголос, щоб також почули всі присутні. Наречений дарує наречену Кетубу, і наречена приймає, тим самим укладаючи договірний договір між ними.
Завершується церемонія весілля завершуватися декламацією семи благословень (Шева Брачо), які визнають Бога творцем щастя, людьми, нареченою і нареченим.
Після того, як благословення були прочитані, пара випиває вино з келиха, а потім наречений розбиває келих правою ногою.
Одразу слідуючи за Чуппою, подружня пара вирушає до приватної кімнати ( Хедер Ічуд ), щоб швидко їх зламати. Заходити до приватної кімнати - це символічне завершення подружжя так, ніби чоловік приносить дружину додому.
Традиційно в цей момент наречений і наречена приєднуються до своїх весільних гостей до святкової трапези з музикою та танцями.
Шлюб в Ізраїлі
У Ізраїлі немає цивільного шлюбу. Таким чином, всі шлюби між євреями в Ізраїлі здійснюються відповідно до православного іудаїзму. Багато світських ізраїльтян виїжджають за кордон, щоб укласти цивільні шлюби за межами держави. Хоча ці шлюби є юридично обов'язковими в Ізраїлі, рабинат не визнає їх єврейськими шлюбами
