Протестанти (тут йдеться про представників грецької, англіканської та реформованої традицій. Лютерани, які слідують десяти заповідям "), зазвичай використовують форму, яка з’являється у першій версії Виходу із розділу 20. Науковці мають ідентифікували обидві версії Exodus як такі, що, ймовірно, були написані у Х столітті до н.
Ось як читаються вірші
Тоді Бог вимовив усі ці слова: Я Господь, Бог твій, що вивів тебе з єгипетської землі з дому рабства; не матимете інших богів переді мною.
Ви не робіть собі ідола, чи то у формі чого-небудь, що знаходиться на небі вище, або що знаходиться на землі внизу, або що знаходиться у воді під землею. Ви не схиляєтесь перед ними і не поклоняєтесь їм; бо я, Господь, Бог ваш, є ревнивим Богом, караючи дітей за беззаконня батьків, до третього і четвертого покоління тих, хто мене відкидає, але виявляючи непохитну любов до тисячного покоління тих, хто мене любить і дотримується моїх заповідей.
Ви не будете неправомірно використовувати ім’я Господа, Бога вашого, бо Господь не виправдає того, хто зловживає його ім'ям.
Пам’ятайте день суботи і святіть його. Шість днів ти будеш працювати і виконувати всю свою роботу. Але сьомий день субота для Господа, Бога твого; ви не будете робити жодної роботи, ваш син чи ваша дочка, раб чоловічої чи жіночої статі, ваша худоба чи іноземець, що мешкають у ваших містах. Бо за шість днів Господь створив небо та землю, море та все, що в них, але сьомий день відпочивав; тому Господь благословив день суботи і освятив його.
Шануй свого батька та свою матір, щоб тривали були твої дні на землі, яку дає тобі Господь, Бог твій. Ви не вбивайте. Ви не будете перелюбувати. Ви не крадете. Ви не будете свідчити проти свого ближнього.
Не бажайте хаті свого ближнього; ви не бажайте дружини свого ближнього, або раба-чоловіка, ні жінки, ні вола, ні осла, ні чогось, що належить вашому ближньому. Вихід. 20: 1-17
Звичайно, коли протестанти виконують десять заповідей у своєму домі чи церкві, вони зазвичай не виписують цього. У цих віршах навіть зрозуміло, яка заповідь є. Таким чином, створено скорочений і стислий варіант для полегшення публікації, читання та запам'ятовування.
Скорочені протестантські десять заповідей
- У вас не буде інших богів, крім мене.
- Ти не зробиш тобі жодних вирізаних образів
- Не даремно приймеш Ім'я Господа, Бога твого
- Ви пам’ятаєте суботу та будете її святувати
- Шануй свою матір та батька
- Ви не вбивайте
- Ви не будете перелюбувати
- Ви не крадете
- Ви не будете свідчити неправдиво
- Не бажайте нічого, що належить ближньому
Кожного разу, коли хтось намагається розмістити десять заповідей, розміщених урядом на державній власності, майже неминуче, щоб ця протестантська версія була обрана серед католицької та єврейської версій. Причина, ймовірно, давнє панування протестантів в американському громадському та громадянському житті.
В Америці завжди було більше протестантів, ніж будь-яка інша релігійна конфесія, і тому всякий раз, коли релігія втручалася в державну діяльність, зазвичай це робилося з протестантської точки зору. Коли учні, як очікували, читали Біблію в державних школах, наприклад, вони змушені були читати переклад короля Джеймса, який віддав перевагу протестантам; переклад католицького Дуея був заборонений.
Католицька версія
Використання терміна "католицький" десять заповідей означається вільно, тому що і католики, і лютерани дотримуються цього переліку, який ґрунтується на версії, знайденій в "Другої автономії". Цей текст, ймовірно, був написаний у сьомому столітті до нашої ери, приблизно на 300 років пізніше, ніж текст Виходу, який є основою для версії «Десять заповідей». Деякі вчені вважають, однак, що ця формулювання могла б сягати більш ранньої версії, ніж та у Виході.
Ось як читаються оригінальні вірші
Я Господь, Бог ваш, що вивів вас із єгипетської землі з дому рабства; не матимете інших богів переді мною. Ви не робіть для себе ідола, чи то у формі чого-небудь, що на небі вище, чи того, що є внизу землею, або що знаходиться у воді під землею. Ви не схиляєтесь перед ними і не поклоняєтесь їм; бо я, Господь, Бог ваш, є ревнивим Богом, караючи дітей за беззаконня батьків, до третього і в четвертому поколінні, серед тих, хто мене відкидає, але виявляючи непохитну любов до тисячного покоління тих, хто люби мене і дотримуйся моїх заповідей. Ви не будете неправомірно використовувати ім’я Господа, Бога вашого, бо Господь не виправдає того, хто зловживає його ім'ям.
Дотримуйтесь суботнього дня і святіть його, як наказав вам Господь, Бог ваш. Шість днів ти будеш працювати і виконувати всю свою роботу. Але сьомий день субота для Господа, Бога твого; ви не будете робити жодної роботи, або ваш син, або ваша дочка, або ваш раб-самця, або жінка, або ваш вол, або ваш осел, або будь-яка з вашої худоби, або мешканець у ваших містах, так що ваш чоловік і жінка-раб може відпочивати так само, як і ви. Пам’ятай, що ти був рабом у єгипетській землі, і Господь, Бог твій, вивів тебе звідти могутньою рукою і простягнутою рукою; тому Господь, Бог ваш, наказав вам дотримуватися суботнього дня.
Шануй свого батька та свою матір, як наказав тобі Господь, Бог твій, щоб дні твої були довгими і щоб добре пішло з тобою на землі, яку дає тобі Господь, Бог твій. Ви не вбивайте. Ні перелюб не вчиниш. Ви також не крадете. І не свідчите проти свого ближнього. Ні ти не бажаєш дружини свого сусіда. Не бажайте ні дому, ні поля, ні раба-самця, ні раба, ні вола, ні осла, ні нічого, що належить вашому ближньому. (Второзаконня 5: 6–17)
Звичайно, коли католики відправляють десять заповідей у своєму будинку чи церкві, вони зазвичай все це не виписують. У цих віршах навіть зрозуміло, яка заповідь є. Таким чином, створено скорочений і стислий варіант для полегшення публікації, читання та запам'ятовування.
Скорочено десять католицьких заповідей
- Я, Господи, твій Бог. У вас не буде інших богів, крім мене.
- Ви не візьмете даремно ім’я Господа Бога
- Пам’ятайте, щоб святкували День Господа
- Шануй батька та матір
- Ви не будете вбивати
- Ви не будете перелюбувати
- Ви не крадете
- Ви не будете свідчити неправдиво
- Ти не бажаєш дружини свого ближнього
- Не бажайте блага свого ближнього
Кожного разу, коли хтось намагається розмістити Десять заповідей, розміщених урядом на державній власності, майже неминуче, щоб ця католицька версія не була використана. Натомість люди обрали список протестантів. Причина, ймовірно, давнє панування протестантів в американському громадському та громадянському житті.
В Америці завжди було більше протестантів, ніж будь-яка інша релігійна конфесія, і тому всякий раз, коли релігія втручалася в державну діяльність, зазвичай це робилося з протестантської точки зору. Коли учні, як очікували, читали Біблію в державних школах, наприклад, вони змушені були читати переклад «Джеймс Кінг Джеймс», яким прихильні протестанти; переклад католицького Дуея був заборонений.
Католицькі проти протестантських заповідей
Різні релігії та секти розділили Заповіді по-різному і це, безумовно, включає протестантів та католиків. Незважаючи на те, що обидві версії, які вони використовують, є досить схожими, є також деякі суттєві відмінності, які мають важливе значення для обох груп.
Перше, що слід помітити, це те, що після першої заповіді нумерація починає змінюватися. Для прикладу, у католицькому переліку імперативом проти перелюбу є заповідь ixth; для євреїв та більшості протестантів це сьоме місце.
Ще одна цікава різниця полягає в тому, як католики переводять вірші Второзаконня у фактичні заповіді. У Катехізисі Батлера вірші з восьми на десять просто залишені. Таким чином, католицька версія забороняє забороняти вигравізовані образи - очевидна проблема для римсько-католицької церкви, яка переповнена святинями та статуями. Щоб компенсувати це, католики ділять вірш 21 на дві заповіді, тим самим відокремлюючи бажання дружини від бажання сільськогосподарських тварин. Протестантські версії заповідей зберігають заборону на гравіровані образи, але, мабуть, їх ігнорують, оскільки статуї та інші зображення розповсюджуються і в їхніх церквах.
Не слід ігнорувати, що Десять заповідей спочатку були частиною єврейського документа, і вони теж мають свій спосіб його структурування. Євреї починають Заповіді з висловлювання: "Я Господь, Бог твій, що вивів тебе з єгипетської землі з дому неволі". Середньовічний єврейський філософ Маймонід стверджував, що це була найбільша заповідь з усіх, хоча він нікому не заповідає нічого робити, тому що це є основою для монотеїзму та для всього, що випливає.
Однак християни лише розглядають це як преамбулу, а не як фактичну заповідь, і починають свої списки з твердження: "У мене не будете інших богів". Отже, якщо уряд відображає Десять заповідей без цієї «преамбули», він обирає християнську перспективу єврейської перспективи. Це законна функція уряду?
Звичайно, жодне твердження не свідчить про справжній монотеїзм. Монотеїзм означає віру в існування лише одного бога, і обидва цитовані висловлювання відображають справжнє становище стародавніх євреїв: монолатизм, який є вірою в існування кількох год, але поклоняються лише одному з них.
Ще одна важлива відмінність, яку не видно у наведених вище скорочених списках, - це заповідь щодо суботи: у варіанті Виходу людям кажуть зберігати суботу святою, бо Бог працював шість днів і відпочивав на сьомому; але у версії Второзаконня, що використовується католиками, субота наказується тому, що "ти був рабом у єгипетській землі, і Господь, Бог твій, вивів тебе звідти могутньою рукою і простягнутою рукою". Особисто я не бачу зв'язку принаймні, міркування у версії Exodus мають певну логічну основу. Але незалежно від того, справа в тому, що міркування докорінно відрізняються від однієї версії до іншої.
Отже, врешті-решт, немає ніякого способу "вибрати", якою має бути "справжня" Десять заповідей. Люди, природно, будуть ображені, якщо в громадських будівлях буде показана чужа версія Десяти заповідей і уряд, який робить це, не може розглядатися як інше, як порушення прав релігійних свобод. Люди можуть не мати права не ображатися, але вони мають право не мати того, щоб чиїсь інші релігійні правила диктували їм цивільна влада, і вони мають право на те, щоб їх уряд не став стороною теологічні питання. Вони, безумовно, повинні мати можливість очікувати, що їхній уряд не буде викривляти свою релігію в ім'я суспільної моралі чи захоплення голосів.
