Відвертий атеїст, Мадалін Мюррей O Hair, давно став об'єктом ненависті та страху до релігійних правих. Таким чином, не дивно, що вони покладали лише на неї вину за ліквідацію державних молитов та читання Біблії в державних школах. Сама жінка, звичайно, не робила нічого, щоб відключити людей від цього поняття, і насправді часто заохочувала його.
Роль О'Хейра в кончині шкільної молитви
Правда полягає в тому, що її роль у відповідних справах Верховного Суду справді не була такою великою - якби вона ніколи не існувала або не було розгляду її справи, ймовірно, результат був би таким же і Християнській праві довелося б знайти когось іншого, щоб зіграти роль свого бугемана.
Що стосується шкільної молитви, Мадалін Мюррей O Hair взагалі не грав жодної ролі - навіть незначної. Рішення, яке забороняло державі спонсорувати конкретні молитви в державних школах, було "Енгель проти Віталія", ухвалене в 1962 році 8-1 голосами. Люди, які оскаржували закони, що встановлювали такі молитви, були сумішшю віруючих і невіруючих у Нью-Хайд-Парку, Нью-Йорк, і О' Хаір не був серед них.
Постанови Верховного Суду
Через рік Верховний Суд ухвалив рішення щодо пов’язаної справи; читання Біблії, що фінансуються державою, які відбувалися у багатьох школах. Основний випадок був у школі округ Абінгтон проти Схемппа, але консолідований разом із ним був ще один випадок, Мюррей проти Керлетта. Саме цей останній випадок стосувався O Hair, у той час просто Мадалін Мюррей. Таким чином, її зусилля відігравали певну роль, заважаючи державі вирішувати, які саме види читання Біблії матимуть у державних школах; але навіть без неї справа Шемппа все-таки пішла б уперед, і Верховний Суд, швидше за все, дійшов би тієї самої ухвали.
Весь процес вилучення офіційних релігійних навчань з державних шкіл розпочався набагато раніше, коли справа Макколлу проти Комітету з освіти ухвалила рішення 8 березня 1948 р. В той час Верховний суд постановив, що державні школи в Шампані, штат Іллінойс, порушили відокремлення церква та держава, дозволяючи релігійним групам навчати релігійні класи учням у школах протягом навчального дня. Рішення було визначене по всій країні, і видатний богослов Рейнгольд Нібур заявив, що це призведе до того, що державна освіта стане повністю світською.
Він мав рацію. Був час, коли державна освіта включала в себе сильний протестантський присмак, що ускладнювало питання католиків, євреїв та членів релігій меншин та протестантських традицій меншин. Поступове усунення цієї упередженості через другу половину XX століття стало дуже позитивним розвитком, оскільки воно розширило релігійну свободу всіх учнів громадських шкіл.
О'Хейр проти християнського права
Мадалін Мюррей O Hair зіграла певну роль у цьому процесі, але вона не була єдиною або навіть основною силою, що стояла за ним. Скарги Християнського права на O Hair дозволяють їм нападати на різні судові рішення, асоціюючи їх з атеїстами, які все ще є однією з найбільш огидних груп в Америці, не маючи потреби пояснювати, що в першу чергу не так.
Варто зазначити, що у своїх невдалих аргументах перед Верховним судом у справі Лі проти Вейсмана генеральний адвокат США Кеннет Старр відкрито визнав обгрунтованість рішення Енгеля. На запитання суддів Старр чітко заявив, що вчительська молитва, яку викладач примушує, веде або схвалює, за своєю суттю є примусовою та неконституційною. Люди, які розуміють закон і принцип релігійної свободи, розуміють, що в державі немає діла, що диктує молитву чи читання з будь-якої групи релігійних писань, але значна частина цього ще не відфільтрована для всіх.
