Шива-бхаджан - це жанр музики, глибоко вкорінений в індійській мові. Бхаджани - це суто віддані, по-справжньому божественні, прості пісні на душевній мові, що виражають любов до Бога, повне підпорядкування або самовіддача йому через спів.
Історія та походження the Бхаджанів
Походження жанру bhajan знайдене у гімнах із Сама Веди, четвертої Veda у індуїстських писаннях.
Бхаджани відрізняються від санскритських шлоків (гімнів, що супроводжують релігійні ритуали) завдяки їх легкій піднесеній течії, розмовному викладу та глибокому зверненню до мас. Їх співає група присвячених слідом за співачкою, а зафіксовані мелодії та повторення слів і фраз надають свого роду мелодійність мелодії.
Тематика Бхаджана включає анекдоти, епізоди з життя богів, проповідь гуру та святих та опис слави Бога. Інша форма бхаджана - кіртан, або пісні в традиції Харида.
На основі традицій
Жанр бхаджанів сильно адаптувався з самого початку, оскільки він побудував для себе будинок у людському серці. Упродовж віків формувались різні традиції співу бхаджана, серед яких Ніргуні, Гораханаті, Валлабхапанті, Аштачхап, Мадхура-бхакти .
Середньовічна епоха бачила таких прихильників, як Тулсідас, Сурдас, Міра Бай, Кабір та інші, що складали Бхаджани. У сучасний час такі композитори, як Пт. В. Д. Палускар та пт. В.Н. Бхатханде змішав мелодії бхаджанів з Рагою Сангет або індійською класичною музикою, колишньою ексклюзивною областю еліти, тим самим демократизуючи традицію Раги.
Популярність серед мас
Заклик бхаджанського співу для людей може бути тому, що ці традиційні методи покликання на божественне можуть мати величезні переваги для зняття стресу. Бхаджан мандаліс (збір для співу бхаджанів) існує в індійських селах з початку епохи Бхакти і є чудовим соціальним рівнем, на якому люди відкладають свої дріб'язкові розбіжності, оскільки вони безперешкодно беруть участь у співі.
Така участь за участю є рекреаційною і призводить до свого роду психічного розслаблення. Учасники закривають очі, щоб переконатися, що вони зосереджуються і тим самим медитують над цим близьким екстазом. Слова, мелодії, ритми та типовий повторюваний стиль бхаджанів дають певне відчуття постійності, яке відоме як шашват (свобода від стану потоку).
Чи є Бхаджани вираженням фундаменталізму?
Ті, хто стурбований поширенням релігійного фундаменталізму, часто націлюють свої напади на будь-які релігійні побожні збори як мішень для критики, навіть таких простих виразів, як спів бхаджанів чи інших популярних пісенних пісень мас. Однак підозрювати, що ця тенденція відданого співу може бути будь-яким чином пов’язана з поширенням фундаменталізму, спотворює мислення, оскільки Бхаджани не є віддаленою пропагандистською природою.
Лише тоді, коли релігія породить бажання диктувати масові почуття та спрямовувати їх до заздалегідь задуманого кінця, вона стає фундаменталістською, приносячи комуналізм і руйнування на свій розсуд. Спів баджана або «qawwali» - це культурне вираження без будь-якої політичної мети, і помилково ототожнювати їх з фундаменталістськими цілями.
Приклади Бхаджана
Відзначте Маха Шивратрі кількома найкращими бхаджанами або відданими піснями, присвяченими лорду Шиві з хінді-музичного альбому Shiv Ganga (T-серія).
Ці віддані пісні - відома боллівудська співачка з відтворення Анурадха Падваль та інші виконавці. Окрім традиційних бхаджанів, ці гімни написані Госвамі Тулсідасом та Сураджем Уджайні, а музику - Шекхар Сен.
Слухайте топ Бхаджанів Шиви
- Хар Хар Хар Махадев
- E Shambu Baba Mere Bhole Naath
- Джай Джай Ом Калешвар
- Хар Хар Махакал
- Маха Каал Трипурарі
- Ек Шив Він Шив Хай
- DekhiyeYeh Сансар Хай
- Ом Намаах Шивей
- Шанкар Махадев
Десять найкращих ранкових баджанів
Ось неповторний спосіб почати свої ранкові прихильності.
- Шуб Шуб Шуб Шив Наам
- Subah Subah Hey Bhole
- Субах Субан Ле Шив Ка Наам
- Шив Суміран Се Субах Шуру Хо
- Аїсі Субах На Айе
- Jaago Jaago Hey Bhole Baba
- Bhor Bhai Ab Jaao
- Subah Subah Tu Nis Din
- Савера Джаб Хо Мере Картаар
- Субах Кі Пехлі Кірон Майн
П'ять баджанів у стилі ніргуні
Ніргуні ("до Бога без атрибутів") бхаджани асоціюються з суфійським святим поетом Кабіром, який вірив у безформованість бога.
- Зіні Зіні Біні Чадарія
- Сунта Хай Гуру Гіані
- Авдхута, Кударат Кі Гат Ньярі
- Чоловік Бхола Джейн Амар Мері Кая
- Ніргуні Бхаджан Санта Кабіра: Хвала безформному Богові
Три стилі Аштачхап
Аштаххап, або Ашта Саха, були вісьмома супутниками Кришни, середньовічними поетами-композиторами, що входили до секти Пустимарг культу Крішни та учнями Валлабхачарії.
- Kumbh mela 2015
- Шха Рамачандра бхаджан
- Бхаджан Морлліюн Ваджі
Дев'ять мадхура-бхакти стиль
Зароджений Мадікі Сінга, стиль Мадхури Бхакті ("наречене ставлення до Бога") має на меті бхакти расу, мелодію та поетичний запал.
- Крішна Бааро
- Канденаа Удупі Кришнана
- Інду Йенадж Шрі Говінда
- Манеж Бааро Намми
- Харі Куніда
- Мудду Тааро
- Деві Намма Дьявару
- Канда Хаала Кудійо
- Джо Джо Шрі Кришна
Вісім стилів Гораханаті
Там написали послідовники Гуру Горахната.
- Горах Ке Джайса
- Просто Гуру Горах
- Le Ke Rath Ne Gorakh Chalya
- Горахнат-ду-Вардан
- Сіддха Бхаджо Омкар Авадхо
- Горах Джанам-ката
- Горахнатх Ке Бхаджан
- Аарті Горах Натх Джі Кі
Два стилі Валлабхапанті
Секта Валлабха широко використовувала музику в практиці пуштімарг.
- Шрі Пант Махарадж Балекундрі
- Шрі Пант Махарадж Балекундрі
Три стилі Сампрадая
Сампрадая-бхаджани, корінні з півдня Індії, включають як Кіртани (пісні), так і Намаваліс (пісні цикли для кількох богів, що співаються в певному порядку).
- Сампрадая Бхаджан і Дівіанам
- Рама Говінда Рама
- Радха Калянам Долоцавам
Джерела:
- Датта, Амареш. Енциклопедія індійської літератури. Шість томів. Нью-Делі: Сахітя Академі, 1988. Друк.
- Кесарі, Веданта. Живі відбитки індійської культури. Mylapore, Chennai: Adhyaksha Press, 2014. Друк.
- Норман, Х. Радість. The Bhajan: Християнська віддана музика в індійській діаспорі. Кембриджшир: Книги Мелроуз, 2008. Друк
