Історія життя 6-го Далай-лами сьогодні цікавить нас. Він отримав висвячення як наймогутнішу ламу в Тибеті лише для того, щоб повернути спину монастирському життю. У молодому віці він проводив вечори в тавернах зі своїми друзями і насолоджувався сексуальними стосунками з жінками. Його іноді називають "плейбоєм" Далай-лама.
Однак уважніший погляд на Його Святість Цангян Джацо, шостий Далай-лама, показує нам молодого чоловіка, який був чуйним та розумним, навіть якщо він не дисциплінований. Після дитинства, зачиненого в заміському монастирі з ручно підібраними репетиторами, його твердження про незалежність зрозуміло. Бурхливий кінець його життя робить його історію трагедією, а не жартом.
Пролог
Історія 6-го Далай-лами починається з його попередника, Його Святість Нгаван Лобсанг Джацо, 5-го Далай-лами. «Велика п’ята» жила в час нестабільних політичних потрясінь. Він наполегливо наполегливо і об'єднав Тибет під своїм правлінням, як перший з Далай-лам, який був політичним і духовним лідером Тибету.
Близько кінця свого життя 5-й Далай-лама призначив молоду людину на ім'я Санджі Гьятсо своєю новою Десі, чиновником, який керував більшістю політичних та керівних обов'язків Далай-лами. Після цього призначення Далай-лама також оголосив, що виходить з громадського життя, щоб зосередитися на медитації та письмі. Через три роки він помер.
Сангі Джацо та кілька співавторів зберігали смерть п'ятого Далай-лами протягом 15 років в таємниці. Розповіді щодо того, чи був цей обман на прохання 5-го Далай-лами чи ідея Санджі Джацо. У будь-якому випадку, обман запобіг можливим боротьбам за владу і дозволив мирний перехід до правління 6-го Далай-лами.
Вибір
Хлопчик, визначений як відродження Великої П’ятої, був Сандже Тензін, який народився в 1683 році в шляхетній родині, яка жила в прикордонних землях поблизу Бутану. Пошуки його проводилися таємно. Коли його особу було підтверджено, хлопчика та його батьків доставили до Нанкарце, мальовничого району, приблизно за 100 кілометрів від Лхаси. Наступні 12 років сім’я провела усамітнено, поки хлопчика навчали лами, призначені Санджі Джацо.
У 1697 році нарешті було оголошено про смерть Великої П’ятої, і 14-річну Санджу Тензін привезли у Лхасу з великою повагою, щоб її було престорено, як Його Святість 6-й Далай-лама, Цангян Джацо, що означає "Океан Божественної пісні". Він переїхав до щойно закінченого палацу Потала, щоб розпочати своє нове життя.
Навчання підлітка тривали, але з часом він виявляв все менше і менше інтересу до них. Коли наближався день його повного посвячення у ченці, він балакав, а потім відмовився від священнослужителів. Він почав відвідувати таверни вночі, і його бачили, як п’яно хилився вулицями Лхаси зі своїми друзями. Він одягався у шовковий одяг шляхтича. Він тримав намет біля палацу Потала, куди він привезе молодих жінок.
Вороги Близький і Далекий
У цей час Китаєм керував імператор Кансі, один з найбільш грізних правителів довгої історії Китаю. Тибет через союз із запеклими монгольськими воїнами становив потенційну військову загрозу Китаю. Щоб пом’якшити цей союз, імператор послав слово монгольським союзникам Тибету, що приховування Сангі Джацо смерті Великої П’ятої є актом зради. Дезі намагалася правити Тибетом сама, сказав імператор.
Дійсно, Санджі Джацо звик керувати справами Тибету самостійно, і йому важко було відпускати, особливо коли Далай-ламу цікавили в основному вино, жінки та пісня.
Головним військовим союзником Великої П'ятої був монгольський племінний начальник на ім'я Гуші Хан. Тепер онук Гуші-хана вирішив, що настав час взяти справи в Лхасі в руки і вимагати титулу свого діда, короля Тибету. Онук, Лхасанг Хан, врешті зібрав армію і силою захопив Лхасу. Сангі Джацо пішов у вигнання, але Лхасанг Хан влаштував його вбивство в 1701 році. Ченці, послані попередити колишню Дезі, знайшли його обезголовлене тіло.
Кінець
Тепер Лхасанг Хан звернув свою увагу на розпусного Далай-ламу. Незважаючи на свою обурливу поведінку, він був чарівним юнаком, популярним у тибетців. Майбутній король Тибету почав сприймати Далай-ламу як загрозу для його авторитету.
Лхасанг Хан надіслав листа імператору Кансі з проханням, чи підтримає імператор депонування Далай-лами. Імператор доручив монголу привезти молоду ламу до Пекіна; тоді було б прийнято рішення, що з ним робити.
Тоді воєначальник знайшов лами Гелугпи, готові підписати угоду про те, що Далай-лама не виконує своїх духовних обов'язків. Прикривши свої правові основи, Лхасан Хан далай-ламу захопив і вивіз до табору за межами Лхаси. Чудово, що ченці змогли перемогти охоронців і відвезти Далай-ламу назад до Лхаси, до монастиря Дрепунг.
Тоді Лхасан вистрілив з монастиря гармати, і монгольські вершники прорвали оборону і в'їхали на монастирські майданчики. Далай-лама вирішив здатися Лхасангу, щоб уникнути подальшого насильства. Він покинув монастир з деякими відданими друзями, які наполягали на тому, щоб прийти з ним. Лхасанг Хан прийняв капітуляцію Далай-лами, після чого його друзів було забито.
Немає даних про те, що саме спричинило смерть шостого Далай-лами, лише те, що він загинув у листопаді 1706 року, коли подорожуюча сторона наблизилася до центральної рівнини Китаю. Йому було 24 роки.
Поет
Яма, дзеркало моєї карми,
Правитель підземного світу:
У цьому житті нічого не вийшло;
Будь ласка, відпустіть це в наступному.
Більше про життя 6-го Далай-лами та історію Тибету див. У Тибеті: Історія Сем ван ван Шайк (Oxford University Press, 2011).
