Християнський святий Перпетуа (народився близько 181 р., Помер близько 203 р.) Був римською шляхетницею, який зазнав мучеництва в Римському Карфагені ІІІ століття. Перпетуа написала розповідь про власне життя та арешт, ставши однією з найдавніших християнських письменниць із жінкою із збереженими письмовими творами.
Швидкі факти: Perpetua
- Також відомий як : Святий Перпетуа Карфагенський
- Відомий : Християнський мученик 3-го століття та один із найдавніших християнських письменників
- Народився : бл. 181 у Карфагені, Африка
- Помер : бл. 203 у Карфагені, Африка
- День свята : 7 березня (Римо-католицька церква); 1 лютого (Східна православна церква)
Раннє життя та римське суспільство
Мало відомо про раннє життя Вівії (іноді пишуть Вібію) Perpetua, окрім кількох деталей, які стали актуальними для її мученицької смерті згодом. Вона жила в Карфагені, в Африці, тоді під пануванням Риму та його імператора Северуса. Її мати була християнкою, але батько був язичником, який поклонявся римським богам. За більшою припущенням, у сім'ї було троє дітей: Перпетуя, її брат та молодший брат, який помер у дитинстві.
Гравірування мучеництва Перпетуа та Фелісітаса (художник невідомий). (Кредит на фото: Wikimedia Commons). У цю епоху християн переслідували в Римському Карфагені та Африці. Джерела залежать від того, був чи ні імператор Северус корінням переслідувань. Історія Августана стверджує, що він особисто видав указ, який забороняв переходити на іудаїзм чи християнство, але ця історія є сумнівно недостовірною. Однак Тертулліан, ранньохристиянський автор, стверджує, що Северус наймав християн і втручався, щоб врятувати кількох видатних християн від страшних страт від рук розлючених мафіозів. Якою б не була роль Severus, факт залишався фактом, що в Африці бути небезпечним часом бути християнином.
Перпетуа була грамотною і добре освіченою, і вона вийшла заміж як молода жінка. На момент свого мучеництва приблизно у віці 22 років у неї народився немовлячий син, але в її рахунку не згадується чоловік, тому більшість істориків припускають, що вона вже була молодою вдовою.
Навернення до християнства
У 203 році Перпетуа був переміщений (з невідомих причин), щоб розпочати процес переходу до християнства, незважаючи на ризики. Її брат також приєднався до неї у вивченні християнської віри, на жаль жаху їхнього батька, який заперечував і на релігійних, і на практичних засадах. Він неодноразово намагався переконати Перпетую відмовитись від її християнської віри, але Перпетуя тримався швидко, навіть коли її батько намагався напасти на неї.
Згідно з власною історією Perpetua, перед хрещенням вона була хрещена у віру. Її взяли до в'язниці з групою товаришів катехуменів: Сатурнін і Секундул, двома рабами на ім’я Фелікітас (іноді пишуть Фелісіті) і Ревоката, та їхнім інструктором Сатурусом. У той час Фелісітас був близько восьми місяців вагітності. Група була представлена перед римським губернатором регіону Гіларіаном і сповідала свою віру.
У в'язниці умови були темні, переповнені та гарячі, а військовослужбовці часто піддавали фізичному поводженню чи нехтували в'язнями. Після арешту Перпетуа був розлучений з дитиною і залишив його на опіку над її матір'ю та її братом, які поки що не помітили цього повідомлення. Після того, як пара дияконів підкупила тюремних охоронців, християн перевели в більшу частину в'язниці та дозволили відвідувачам, включаючи родину Перпетуа.
Коли прийшов час, щоб християни йшли перед суддею, батько Перпетуа ішов за ними, благаючи Перпетуа відступити і просив судді про милість. Побачивши це, суддя також спробував переконати Перпетую змінити свою позицію, але вона відмовилася і, як і інші, була засуджена до смертної кари.
Одержувач видінь
Перпетуя була відома серед своєї громади тим, що особливо налаштована на божественні послання, і через це її брат закликав її молитися за бачення від Бога. Це вона зробила, і вона виписала власний рахунок про видіння. Перше бачення, яке вона описала, - це сходи, що ведуть до неба, зі змією внизу і зброєю з обох сторін. У видінні спочатку піднімається її вчитель Сатурус, потім Перпетуа. На вершині драбини вона знаходить прекрасний сад та пастуха, який вітає її. Перпетуа трактував цей сон означає, що вона та її товариші-християни сильно страждатимуть перед смертю.
Вона також писала про бачення свого брата Динократа, який помер у маленькій дитині. У видінні вона бачила його щасливим і здоровим, а шрами від його смертельної хвороби зводилися до одного шраму.
Під час перебування у в'язниці Фелісітас була важко вагітна і переймалася тим, що вона залишиться позаду, коли її друзі зазнали мученицької смерті, оскільки вагітних жінок не вдалося стратити. Однак вона народила за кілька днів до запланованих страт, і її дочку прийняла та усиновила жінка-християнка у Карфагені.
Перпетуа та її товариші-християни почали вражати охоронців в’язниці. Хоча Сатурус був учителем, Перпетуа був визнаний духовним та емоційним лідером групи. Врешті-решт, опікун став самим християнином завдяки впливу Перпетуї.
Мучеництво і спадщина
Храм Св. Перпетуа (Церква Нотр-Дам з Верзону, Франція, 19 століття). Gaetan Poix / Wikimedia Commons / Creative Commons Attribution 3.0 Unported У ніч перед стратою Перпетуя побачила ще одне бачення, в якому вона билася з єгиптянкою. Вона інтерпретувала це так, що під час мученицької смерті вона зіткнеться з самим дияволом. Під час банкету, який відбувся перед стратами, римлян запросили знущатися над мучениками. Християни на чолі з Перпетуєю замість цього повернули жарт римлянам і сміялися в обличчя.
У день страти Перпетуа та інші, як повідомляється, веселилися та впевнені у своїй вірі, що незабаром отримають небесну винагороду. На відміну від своїх товаришів-чоловіків, яких напали на арену декілька диких тварин, Перпетуа і Фелісітас напали на корову-самку. Врешті-решт, усі мучениці загинули мечами гладіаторів, але начебто написаний очевидцем твердження стверджує, що кат Перпетуая був незграбний, тому вона завдала остаточного удару по собі.
Історія Perpetua унікальна тим, що основним джерелом її оповідання є єдиний автобіографічний розповідь, який, як повідомляється, був написаний Перпетуєю під час перебування в тюрмі. Він був відредагований (а розповідь про її смерть була написана) невідомою другою людиною, але переважна більшість науковців вважає, що оповідання, відоме як Страсті Святого Перпетуа, Святого Фелікіта та їхніх товаришів, в основному написано Перпетуа. Це робить історію чудовою для свого часу, оскільки оповіді жінок-мучениць, як правило, писалися сторонніми сторонами та записувалися як групове оповідання, на відміну від особистих оповідань, написаних про мучеників-чоловіків.
Крім того, написання Перпетуї було б одним із найдавніших християнських текстів, автором яких є жінка, щоб вижити; більшість інших датуються не раніше четвертого століття. Вчені ж запитали, чи редактор чоловіків підробив свою автобіографію, щоб зробити її менш радикальною. Зрештою, мучениця, яка керує групою та отримує видіння, серйозно поставила б під сумнів патріархальну динаміку в процесі ранньої Церкви.
Перпетуа був канонізований разом із Фелікітасом, і обидва їх імена фігурують серед античних мучеників у Каноні Меси для римо-католиків. Дві жінки поділяють празник (7 березня) в Римо-католицькій церкві і в цей день його відзначають протестантські конфесії, включаючи лютеран та єпископалів. У Східній православній церкві їхній празник - лютий 1.
Джерела
- Солсбері, Джойс. Страсті Перпетуї: смерть і пам’ять молодої римської жінки . Нью-Йорк: Routledge, 1997.
- Шоу, Брент. Страсть Перпетуї, Минуле і сучасне 139, (травень 1993 р.).
- Ст. Perpetua and Felicity. Католицький Інтернет, https://www.catholic.org/saints/saint.php?saint_id=48.
