Поклони зустрічаються у всіх буддійських традиціях. Є стоячі луки, зігнуті в талії долонями разом. Існує багато різновидів повних прострацій, іноді торкаючись чолом до підлоги, іноді розтягуючи все тіло на підлозі.
Ця стаття стосуватиметься двох основних питань про поклони як буддистській практиці - чому і як .
Чому буддисти кланяються?
У західній культурі поклони розуміються як акт підпорядкування авторитету або навіть самозакоханість. Особливо там, де егалітаризм високо цінується, ніхто не поклоняється, навіть главам держав, оскільки він вважається принизливим. Західникам, які, можливо, захочуть взяти участь у буддійських ритуалах та обрядах, часто незручно кланятися.
В Азії кланяння має багато функцій і значень. Найчастіше це просто вираз поваги. Це також вираження скромності, імовірно, доброчесності, що більше цінується в азіатських культурах, ніж на Заході.
У деяких частинах Азії, таких як Японія, люди кланяються замість того, щоб потиснути руку. Лук може означати привіт, до побачення, дякую, або вас вітають . Якщо хтось кланяється вам, більшу частину часу неввічливо не кланятися назад. Поклони можуть бути дуже егалітарними.
У західних релігіях зазвичай кланяння вівтаря є актом поклоніння чи благанням. Однак це взагалі не стосується буддизму.
У буддизмі поклони є фізичним вираженням вчення Будди. Це відкидання егої і того, до чого ми чіпляємось. Однак це не акт самозакоханості, а скоріше визнання того, що «власне та інше» насправді не є двома окремими речами.
Приклоняючись зображенню Будди чи іншої знакової фігури, людина не кланяється богу. Фігура може представляти вчення або просвітлення. Він може представляти природу Будди, яка є нашим оригінальним Я. У цьому сенсі, коли ви кланяєтесь фігурі Будди, ви кланяєтесь самій собі.
Є вірш Дзен, який говорить: "Поклонитися і те, що схиляється від природи порожні. Тіла одних і інших не є двома. Я вклоняюся всім істотам для досягнення звільнення. Щоб проявити неперевершений розум і повернення до безмежної істини ».
Як буддисти кланяються?
"Як" залежить від того, де ви знаходитесь. Різні школи буддизму мають різні форми. Якщо ви відвідуєте дхарма-центр або храм вперше, то краще уважно спостерігати, щоб побачити, що роблять усі інші. Як би там не було, просто зробіть все можливе, щоб дотримуватися форми. Ніхто не буде ображатися на якусь новичку незграбність; ми всі були там.
Більшу частину часу стоячі луки роблять згинанням на талії, але в іншому випадку тримаючи спину і шию прямими. Візьміть долоні разом і пам’ятайте, що не стискаєте великі пальці, а тримайте їх паралельно пальцям. Іноді великі пальці підтягуються так, що жест руки набуває форму цвітіння лотоса. Більшу частину часу ваші руки будуть знаходитись перед нижньою частиною обличчя, але це не завжди так.
Знову ж таки, якщо ви не впевнені, дивіться та копіюйте те, що роблять інші навколо вас. "Правильна" форма в одному храмі може бути помилковою в іншому.
Звичайний «повний» лук вимагає опускання на коліна і торкання чола до підлоги. Навіть тут є варіанти. Наприклад, у деяких традиціях прострація починається з дотику складеними руками до лоба, перш ніж опускатися на підлогу, але це не завжди так. Деякі традиції вчать лукавців опускатися на "четвереньки", коліна та руки до того, як опустити голову на підлогу, але в інших традиціях погана форма притискати долоню до підлоги.
У деяких традиціях, коли ваш лоб торкається підлоги, руки повинні бути долонями вгору, близько до вух і паралельно підлозі. Поки лоб ще торкається підлоги, руки піднімають і опускають. Візуалізуйте, тримаючи ноги Будди в руках і піднімаючи їх над головою. В інших традиціях, коли лоб торкається підлоги, руки можуть бути долонями вниз, але близько до голови, а не в будь-який спосіб.
У тибетських традиціях прийнято розтягувати все тіло на підлозі. Опустившись на «четвереньках», лук витягується плоско на підлозі, обличчям вниз, з витягнутими руками прямо в напрямку до лука, долонями назовні.
Якщо ви думаєте взяти участь у церемоніях у місцевому храмі, але не впевнені у формі, пропоную заздалегідь зателефонувати, чи зможе хтось із вами зустрітися, щоб пояснити форму та храмовий етикет перед церемонією. У деяких храмах та дхарма-центрах на Заході регулярно проводяться заняття з «початківцями» для цієї мети.
