Історія та вірування вальденсанців

Історія вальденсів - це історія переслідування, наполегливості та відданості навчанню Біблії. Цей майже 800-літній євангельський християнський рух був відомий у свої ранні часи як просто "бідний". Зароджуючись в Італійських Альпах XII століття, вальденсийці виникли завдяки діям Пітера Уолдо з Ліона.

Ключові вивезення: вальденсийці

• Вальденсіанці, одна з найдавніших євангельських християнських груп, була заснована Петром Вальдо ( Вальдес по-французьки) з Ліона близько 1170 року нашої ери.
• Починаючи з другої частини XII століття, вальденський рух був першим провісником протестантської реформації.
• Після вигнання з Римо-католицької церкви вальденсийці оселилися в альпійських гірських районах Франції та Італії, де вони існують і сьогодні.

Вальденський рух був одним з перших християнських зусиль з перекладу Біблії на місцевий діалект та участі у публічному проповідуванні Євангелія. Прихильність групи можна узагальнити в цих трьох заходах: оприлюднення Євангелія та розуміння рідною мовою людей, ототожнення з бідними, що стають бідними, та дотримання більш близької покори до життя віри, слідуючи вченню Ісуса Христос і приклад своїх учнів.

Інші подібні євангельські рухи були поширеними в середньовічні часи, але жоден не терпів, як вальденсийці. Перед датуванням протестантської реформації 300 років, початок вальденського руху іноді називають «першою реформацією». Групу також називають «найстарішою євангельською церквою» та «Ізраїлем Альп».

Незважаючи на те, що вальденсийці не мали наміру протистояти Римо-католицькій церкві, вони були закріплені за єретиками, відлучені папою Луцієм III у 1184 р. Та спрямовані на знищення у кількох кампаніях. По правді, вони були невеликою, розсіяною, але згуртованою групою, яка сповідувала православні вірування і взагалі залишалася вірною католицькій церкві до часу Реформації.

Вальдо з Ліона (бл. 1140–1217)

Засновником вальденсіанців був Вальдо ( Вальдес по-французьки) з Ліона, багатий і впливовий молодий купець з Ліона, Франція. Після раптової смерті близького друга Уолдо почав шукати глибшого сенсу в житті. Близько 1173 року нашої ери, Вальдо був глибоко зворушений словами Ісуса Христа до багатого юнака в Євангелії від Марка 10:21:

Дивлячись на людину, Ісус відчував до нього справжню любов. "Є ще одне, чого ти не зробив", - сказав він йому. “Іди і продай все своє майно і роздай гроші бідним, і у тебе буде скарб на небі. Тоді приходь, йди за мною. "(NLT)

Добровільна бідність

Між 1173 1176 життя Вальдо кардинально змінилося. Вирішивши буквально слідувати словам Господа, він віддав своє багатство бідним і розпочав життя з навмисної бідності. Пізніше його учні стануть відомими як "бідні люди Ліона", або просто "бідні". Ім'я, яке вони собі заявили, було "бідним духом" Блаженства в Матвія 5: 3.

Проповідування Євангелія

Вважаючи, що всі люди повинні мати можливість почути і зрозуміти Слово Боже, Уолдо найняв Бернарда Ідроса та Стівена з Анси для перекладу кількох книг Біблії з латинської Вульгати на його місцевий французько-провансальський діалект. Коли переклад був представлений у Римі, він отримав слова схвалення від папи. Підбадьорений позитивною реакцією, Вальдо сподівався, що його зусилля почнуть оновлення у всій церкві.

З цього перекладу Вальдо почав проповідувати і викладати Біблію публічно. Переписуючи його приклад, послідовники Вальдо (подорожуючи вдвох) перенесли Євангеліє до навколишніх міст і сіл. Ця діяльність публічного проповідування була особливо образливою для католицької влади та підбурювала конфлікт та переслідування, які вальденсийці зазнаватимуть століттями.

'Пітер' Уолдо

Навесні 1179 року Вальдо та його послідовники були заборонені церквою проповідувати, якщо явно не запросив священика. Але Вальдо був переконаний, що тіло Христа має базуватись на досвіді апостолів, а не на людських конструкціях його часу. Він продовжував відкрито проповідувати. Через кілька років, близько 1183 року, архієпископа Ліону Валдо був заборонений до міста.

Коли його попередили перестати проповідувати, Вальдо відповів словами апостола Петра в Діях 4:19: "Як ви думаєте, Бог хоче, щоб ми послухалися вас, а не його?". Деякі історики вважають, що цей епізод став каталізатором переказу Вальдо. до "Пітера Уолдо" майбутніх вальденсіанців.

Після того, як Вальдо був вигнаний з Ліона, про його життя відомо мало іншого, за винятком того, що він, ймовірно, помер близько 1217 або 1218 року нашої ери.

Послідовники називали себе вальдоськими членами, члени та називали свою групу «суспільством». Вони не хотіли вважати релігійною суттю окрім католицької церкви . Вони просто хотіли бути групою мирян Християнські учні, які йшли за Христом і проповідували його послання.

Після вигнання з міста Вальдо та його послідовники переїхали у віддалені альпійські гірські райони Франції та Італії. Протягом наступних трьох століть валденсіанців будуть переслідувати, змушувати під землею та в бігу. Тим не менш, вони сформували сильні громади і врешті-решт поширилися в Австрію, Німеччину та інші частини Європи.

Вчення Ісуса

Вони ходять близько двох по двох, босоніж, одягнені у вовняні шати, нічого не володіючи, тримаючи все загальне, як апостоли, голі, слідом за оголеним Христом. Спостереження дванадцятого століття церковник, Вальтер Карта.

Один історик пояснив це незвичне вживання прикметника keded, щоб означати як материально бідні, так і лише Христа. Без релігійних екстрактів, Вальденсіанці прагнули слідувати за Христом у його злиднях і як єдиний орієнтир для віри.

Таким чином, мета вальденсів полягала в тому, щоб жити в абсолютній вірності вченню Ісуса Христа, особливо тим, що його проповідь на горі. Прихильники хотіли якомога ближче пережити переживання перших учнів. Як результат, практика, яка найбільш чітко визначила вальденсіанців, була їхня обітниця жити у бідності та простоті, як це робили перші християни.

Віра в Біблію

Вірування вальденсанців засновані на Біблії, але рух розпочався в той час, коли звичайні люди не мали доступу до Святого Письма. Тому Біблію потрібно було перекладати рідною мовою та проповідувати публічно, щоб усі люди могли почути і зрозуміти Слово Боже. Тільки тоді чоловіки та жінки могли пізнати Ісуса Христа як центр своєї віри. Порятунок, вони вважали, була лише роботою Христа.

Вальденсіанці вірили, що церква, будучи вірною своєму справжньому покликанню, слідує за кроками апостолів. Вальденсіанці були проти будь-якої форми насильства. Виходячи з Матвія 5: 33-37, вони відмовилися від присяги. Вони також відкинули практику продажу індульгенцій та відмовилися позичати гроші під відсотки. Ці погляди часто змушували вальденсіанців здаватися небезпечними бунтарями як для релігійних влад, так і політичних держав того часу.

Усі брали участь у вальденській спільноті; чоловіки та жінки, молоді та старі, всі могли проповідувати Євангеліє. Через свою відданість Священному Писанню, багато вальденських релігійних практик і поглядів узгоджувались з тими протестантськими реформаторами 16 століття. Вони відкидали поняття про чистилище, транссубстантацію та деякі католицькі таїнства. Вони відмовлялися поклонятися святим або молитися за померлих.

Вальденсіанці були впевнені, що церква втратить своє духовне життя, якщо стане багатою, привілейованою та могутньою у світі. Тому, коли імператор Костянтин у 4 столітті зробив християнство державною релігією, вальденсийці сприйняли це як компроміс із світом та початок падіння церкви.

Тим не менш, більшість вальденсів, як правило, залишалися ортодоксальними у своїх поглядах і продовжували вважати себе частиною Римо-католицької церкви до часу Реформації. Багато хто приймав причастя хоча б раз на рік і хрестив своїх дітей.

Барба

У 15 столітті вальденсийці стали називати своїх пасторів і проповідників як барву, термін поваги якого на місцевому альпійському діалекті означає clecle . Назва не давала їм плутати з католицькими батьками. Молоді варви були відправлені до школи для навчання Св. Письму та підготовки до служіння. Після тренінгу вони супроводжуватимуть досвідченого барбу, щоб отримати досвід роботи. Барбас мандрував парами, відвідуючи невеликі групи віруючих у підпіллі. Переодягнені в паломників та торговців, вони уникали католицьких інквізицій.

Реформація

Також у XV столітті вальденсіанці стали асоціюватися з чешськими братами та підтримали їхнього лідера, чеського реформатора церкви Яна Гуса. Гус був помічений єретиком і спалений на вогні в 1415 році за його радикальне вчення. Хоча він залишався відданим католицьким священиком, його погляди співпадали з поглядами вальденсанців. Гус вважав, що Писання є остаточним авторитетом, а не католицькою церквою. Він також вважав, що Біблію слід перекладати загальними мовами, щоб її читали та публічно проповідували.

Врешті-решт, під впливом швейцарського реформатора Вільяма Фареля (1489 1565) вальденсіанці приєдналися до протестантської реформації та прирівнялися до реформованих поглядів кальвінізму.

Переслідування та різанина

Вальденсийці зазнавали переслідувань не лише в своїх початках, але впродовж століть і в різних місцях. Це лише кілька більш значущих масових вбивств.

• У 1251 році вальденсіанці в Тулузі, Франція, були піддані жорстокому вбивству за невідповідність церкві, а їхнє місто було спалено донині.
• Розправа над 22 селами у французькому регіоні Люберон у Провансі сталася у 1545 р. Королівським військам на чолі з бароном Опп де було наказано покарати релігійних інакомислиць королем Франциска І Франції. Папська армія жорстоко вбила майже 3 тисячі вальденсанців у кривавому хрестовому поході, включаючи тих, що перебувають у Меджріндолі та Кабріересі.
• У січні 1655 р. Відбулася різанина, відома як «П'ємонтська Пасха» або «Кривава весна». Під силами герцога Савойського сотні беззбройних вальденсів жорстоко катували та вбивали.
• У 1685 році король Людовик XIV скасував Нантський едикт, який забезпечив короткий час релігійного захисту вальденсів. Знову розпочалася широкомасштабна кампанія, яка очистила вальденсанців і примусила їх повернутися до католицизму. У 1686 році новий герцог заборонив вальденсіянам сповідувати свою релігію, і вперше церква формально чинила опір. Протягом трьох днів бою валденсийці зазнали поразки, їхні церкви згоріли, а понад 8000 кинули у в'язницю. Дві тисячі вальденсів загинули в бійні.

Більшість уцілілих вальденсів знайшли притулок у Швейцарії. Але через кілька років, у 1689 р., Вони змогли повернутися до своїх долин у тому, що згадується як «Славне повернення».

Історія виживання

Незважаючи на те, що їх кількість залишалася пригніченою, вальденсийці продовжували переживати століття негараздів та утисків. До 18 століття вони зберігали прихильну протестантську присутність в основному католицькому регіоні П'ємонт на північному заході Італії. Лише за допомогою навколишніх протестантських країн терпіли вальденсийці.

У 1848 році вальденська церква була остаточно звільнена через Едикт емансипації, який надав їм юридичну та політичну свободу. Тим не менше, церква все ще боролася під католицьким підкоренням. Коли Алексис Мустон, пастор французької реформи у Франції 19 століття, написав дисертацію про вальденсіанців без офіційного дозволу церкви, його відвели до суду і мусили покинути країну. Пізніше книга Мюстона, «Ізраїль Альп: Повна історія Вальденсів П'ємонту та їх колоній, спочатку опублікована в 1875 році, була перекладена англійською та німецькою мовами. У тексті подано чи не найзначнішу історію вальденсанців від часу їхнього походження до часу їх емансипації.

Вальденсийці існують і сьогодні, головним чином в регіоні П'ємонт Італії.

У 2015 році папа Франциск відвідав вальденську церкву в Турині, Італія. Саме тут християни-вальденсії зазнали жорстоких переслідувань католицькою церквою протягом середньовіччя. Від імені Церкви Папа Франциск попросив віруючих вальденсанців пробачити:

«З боку Католицької Церкви я прошу у вас прощення, я прошу про нехристиянські та навіть нелюдські відношення та поведінку, які ми вам показали. В ім'я Господа Ісуса Христа, пробач нас! "

Світло в темряві

Традиційною емблемою вальденської церкви є свічка на вершині Біблії. Девіз над символом звучить "Люкс Люце в Тенебрісі", що означає "світло, що сяє в темряві".

В основі вальденської історії лежить народ незнищенної віри. Незважаючи на всі шанси, їхнє світло не згасне через темряву насильницького гноблення та ізоляції. Невгамовний дух вальденсіанців відображає їхнього Спасителя, Світла Світу, якого вони наважилися наслідувати.

Джерела

• Kapic, KM, & Vander Lugt, W. У кишеньковому словнику реформованої традиції (стор. 126).
• Волденсіанці: вальденське девіз: у темряву, світло. Журнал християнської історії-Випуск 22.
• Вальдо з Ліона: Пророк без честі. Журнал християнської історії-Випуск 22.
• Джексон, СМ (Ред.). Нова енциклопедія релігійних знань Шаффа-Герцога (т. 12, с. 241).
• Бушар, Г. Про давнє і невпинне світло: вальденсийці від 12 століття до протестантської реформації. Журнал-випуск християнської історії 22.
• Брайер, KJ Waldo, Peter. Who s Хто в християнській історії (с. 703).
• Schaff, P., & Schaff, DS Історія християнської церкви (т. 5, стор. 495).