Японські боги та богині - це в основному ті традиційні релігії Японії, відомі як синтоїстський ("Шлях богів"), або камі-но-мічі. Міфології синтоїстської релігії були вперше записані у 8 столітті нашої ери, у двох документах, відомих як «Коджики» (712 р. Н. Е.) Та «Ніхоншокі» (720 р. Н.е.). Але боги та богині Японії також були в значній мірі під впливом індійської (буддизму та індуїзму) та китайської (буддизму та конфуціанства) міфологій.
Фольклористи ХХ століття Янагіта Куньо та Орігучі Шинобу зібрали фольклор селян та простих людей; що фольклор змінюється від громади до спільноти, має тенденцію бути гнучким і рідко записується. На противагу цьому, головні синтоїстські боги та богині Коджики та Ніхоншокі поділяються всією нацією, ідеї яких записані та підсилюють національні міфи про політичну державу.
Первісна пара: Ізанамі та Ізанагі
У синтоїстській міфології першими богами, які виникли з-під хаосу, були два божества, що не мають статевих чи підлітків, Кунітокотачі та Аменомінакануші, верховна істота, яка сидить сама в дев'ятикратному шарі хмар. Разом вони створили першу пару Ізанамі та Ізанагі та поклали на них завдання створити землю та богів.
Ізанамі («вона, хто запрошує вас увійти») - це споконвічна богиня і уособлення Землі та темряви. Ізанагі - це «Господь, який запрошує вас увійти», і втілення всього світлого і небесного, що управляє небом. Перш ніж народити додаткових богів, вони вперше народили острови, створивши японський архіпелаг. Їх першою дитиною був Кагуцучі (або Хінокагуцучі), японський бог вогню, який спалив матір до смерті, коли вона народила його, метаморфоза, пов’язана зі смертю старого року та народженням нового.
В гніві Ізанагі вбив Кагуцучі і пішов шукати дружину в підземний світ: але, як і Персефона, Ізанамі їв, перебуваючи в підземному світі, і не міг виїхати. Ізанамі стала Королевою Подземного Світу.
Коли Ізанагі повернувся, він народив трьох шляхетних дітей: з лівого ока вийшов Аматерасу, богиня сонця; з правого ока бог місяця Цукіомі ні Мікото; і з його носа Сусаново, бог моря.
Сонце, Місяць і Море
Аматерасу (або Amaterasu Omikami) - синтоїстська богиня сонця і міфічний предок японської імператорської родини. Її ім’я означає «Сяє на небі», а її епітет - Омікамі, «Велика і піднесена божественність». Науковці прослідковують першу версію сонячного божества як чоловічої статі, «Аматеру Кунітериу Хоакарі» або «Небо і Земля, що сяє вогнем», але до 5 століття нашої ери святині богині Аматерасу були побудовані на річці Ісару. Як богиня сонця, вона найбільша з японських богів, володарка рівнини Неба.
Цукіомі ні Мікото - бог місяця синтоїстів і брат Аматерасу, народжений з правого ока Ізанагі. Після підйому на небесну драбину він жив на небі як Такамагара, чоловік його сестри Аматерасу.
Сусано, також написаний Сусаново, керував океанами і є синтоїстським богом дощу, грому та блискавки. Його вигнали з неба після того, як боротьба за владу з сестрою виявилася потворною - Сусано вирушив у скал, знищивши рисові поля Аматерасу та вбивши одного з її прислужників. У відповідь на свої дії Аматерасу відступив до печери, фактично приховуючи сонце, ситуацію, яка була лише покращена, коли богиня Узуме танцювала. Вигнаний Сусано став богом підземного світу, пов’язаним зі зміями та драконами.
Інші боги та богині
Укемочі (Ogetsu-no-hime) - це богиня родючості та їжі, яка приготувала бенкет для Цукіомі обличчям до океану та випльовуванням риби, обличчям до лісу та блювотою дикої дичини, обличчям до рисового риса та плюванням на миску рису. За це її вбили Цукіомі, але її мертве тіло все-таки виробляло просо, рис, боби та шовкопряд.
Узуме, або Аме-но-Узуме, - синтоїстська богиня радості, щастя та міцного здоров’я. Узуме танцював, щоб повернути з своєї печери японську богиню сонця Аматерасу, забезпечивши повернення весняного сонячного світла, що принесе життя та родючість.
Нінігі (або Нінігі-ні-Мікото) - онук Аматерасу, посланий на землю, щоб панувати над нею. Він був прадідом першого імператора Японії, імператора Джимму, і, отже, родоначальником усіх пізніших імператорів Японії.
Ходері, син Нінігі (перший правитель японських островів) і Ко-но-Хана (дочка гірського бога Охо-Ями) і брат Хорі, був зачарованим рибалкою і божественним предком іммігрантів, що родом з південь над морем до Японії.
Інарі - бог продовольчих товарів і перетворювач форми, ілюстрований як бородатий чоловік, який несе два пучки рису. Його посланцем є лисиця, а перед святинями Інарі завжди сидять кам’яні чи дерев'яні лисиці. Є також богиня рису, відома як Інара, ще одна зміна форми.
Сім японських синтоїстських богів удачі (шичі-фукуджин)
Сім удачливих богів відображають вклад як китайської, так і індійської релігій.
- Бентен (Benzaiten, Bentensama) - буддійська богиня красномовства, танців та музики, покровителька гейш, часто представлена в діадемі з коштовностями та тримає струнний інструмент. Від індуїстської богині Сарасвати.
- Хотей (або Будай) був священиком Дзен і богом ворожбитів і барменів. Він друг слабких і дітей і зображений з великим голим черевом. Він - бог щастя, сміху, мудрості задоволення і доброзичливого доброго бадьорості.
- Юрожин - втілення південної полярної зірки в японській буддійській міфології, дарувальник безсмертя і бог довголіття та людей похилого віку. Він їде на оленях і часто супроводжується журавлями і черепахами як символами довгого життя і щасливої старості.
- Фукурокую, перевтілення даоського бога Хуану-ву та пустельника династії китайської пісні, є богом мудрості, удачі, довголіття та щастя. У деяких списках "Сім щасливих богів" його іноді замінює Кічіхотен, прийнятий від індуїстської богині Лакшмі.
- Бісамон або Бішамонтен - бог фортуни у війнах і битвах, захисник тих, хто дотримується правил, від індуїстського бога Кубера або Вайшравани.
- Дайкоку або Дайкокутен - бог комерції та процвітання, покровитель шахраїв, фермерів та банкірів
- Ебісу - традиційний японський бог щасливців, не пов'язаний з іншими релігіями, рибалок, процвітання та багатства в бізнесі, врожаях та продовольстві.
Джерела
- Ашкеназі, Міхал. Довідник японської міфології . Санта-Барбара: ABC Clio, 2003. Друк.
- Лімінг, Девід. "Сінтоїстська міфологія". Словник азіатської міфології . Ред. Лімінг, Девід. Oxford: Oxford University Press, 2001. Друк.
- Луркер, Манфред. Словник богів, богинь, чортів і демонів . Лондон: Routledge, 2015. Друк.
- Муракамі, Фумінобу. "Інцест і відродження в Кодзікі". Monumenta Nipponica 43.4 (1988): 455–63. Друк.
- Робертс, Джеремі. Японська міфологія від А до Я. Нью-Йорк: Видавництва "Челсі Хаус", 2010. Друк.
- Такеші, Мацуме. "Походження та ріст поклоніння Аматерасу". Азіатський фольклористика 37.1 (1978): 1–11. Друк.
