https://religiousopinions.com
Slider Image

Що таке Candombl ? Вірування та історія

Candombl (означає «танець на честь богів») - це релігія, що поєднує в собі елементи з африканських культур, включаючи йорубу, банту та фон, а також деякі елементи католицизму та корінних південноамериканських вірувань. Розроблений в Бразилії поневоленими африканцями, він заснований на усній традиції і включає широкий спектр ритуалів, включаючи обряди, танці, жертвоприношення тваринам та особисте поклоніння. У той час, як Кандомбл колись був «прихованою» релігією, її членство значно зросло і зараз його практикують щонайменше два мільйони людей у ​​Бразилії, Аргентині, Венесуелі, Уругваї та Парагваї.

Послідовники Candombl вірять у пантеон богів, всі вони служать єдиному всесильному божеству. Особи мають особисті божества, які надихають і захищають їх, переслідуючи власну індивідуальну долю.

Candombl : Ключові вивезення

  • Candombl - це релігія, яка поєднує в собі елементи африканської та корінної релігії з аспектами католицизму.
  • Candombl походить із поневолених західноафриканців, привезених до Бразилії Португальською імперією.
  • Зараз релігію практикують кілька мільйонів людей у ​​країнах Південної Америки, включаючи Бразилію, Венесуелу, Парагвай, Уругвай та Аргентину.
  • Поклонники вірять у вищого творця та багатьох дрібних божеств; у кожної людини є своє божество, яке керуватиме їхньою долею та захищати їх.
  • Ритуали поклоніння складаються з африканських пісень та танців, під час яких шанувальники володіють своїми особистими богами.

Історія Candombl в Бразилії

Candombl, який спочатку називався Батуком, вийшов з культури поневолених африканців, привезених до Бразилії Португальською імперією приблизно з 1550 по 1888 рр. Релігія являла собою об'єднання західноафриканських Йоруба, Фон, Ігбо, Kongo, Ewe і системи вірувань Банту переплетені з корінними американськими традиціями та деякими ритуалами та віруваннями католицизму. Перший храм Candombl був побудований у Баїї, Бразилія, у 19 столітті.

Candombl ставав дедалі популярнішим протягом століть; це полегшилося майже повною сегрегацією людей африканського походження.

Через свою асоціацію з язичницькими звичаями та повстаннями рабовласників, Candombl був заборонений, а практикуючих переслідувала Римо-католицька церква. Лише у 1970-х роках було узаконено Candombl і в Бразилії було дозволено публічне поклоніння.

Витоки Candombl

Кілька сотень років португальці перевозили поневолених африканців із Західної Африки до Бразилії. Там африканці нібито перейшли в католицизм; проте багато хто з них продовжували викладати власну культуру, релігію та мову з традицій Йоруба, Банту та Фон. У той же час африканці поглинали ідеї корінного народу Бразилії. З часом поневолені африканці виробили унікальну, синкретичну релігію, Candombl, яка поєднала елементи всіх цих культур та вірувань.

Candombl та католицизм

Негладні африканці вважалися практикуючими католиками, і важливо було підтримувати вигляд богослужінь відповідно до португальських сподівань. Католицька практика молитви до святих не кардинально відрізнялася від політеїстичних практик, що зародилися в Африці. Наприклад, Yemanj, морську богиню, іноді асоціюється з Дівою Марією, тоді як хоробрий воїн Огум схожий на святого Георгія. В деяких випадках зображення богів Банту були таємно заховані всередині статуй католицьких святих. Незважаючи на те, що поневолені африканці молилися католицьким святим, вони фактично практикували Candombl . Практика Candombl іноді асоціювалася із заколотами рабів.

Статуетки Єманджі бачили в Червоній річці Фієста, в Сальвадорі, Баїя. Joa_Souza / Getty Images

Candombl та іслам

Багато поневолених до Бразилії поневолених африканців були вирощені як мусульмани ( mal ) в Африці. Багато вірувань та обрядів, пов’язаних із ісламом, таким чином були інтегровані в Candombl в деяких районах Бразилії. Мусульманські практикуючі Candombl, як і всі практикуючі ісламу, дотримуються практики богослужінь по п’ятницях. Мусульманські практикуючі Кандомбл були основними діячами у повстанах рабів; щоб ідентифікувати себе під час революційних дій, вони одягалися в традиційну мусульманську одежу (білі шати з черепними шапками та оберегами).

Candombl та африканські релігії

У африканських спільнотах вільно практикувались випадковість, хоча це було по-різному в різних місцях, виходячи з культурного походження поневолених груп у кожному районі Бразилії.

Наприклад, люди Банту зосередили більшу частину своєї практики на поклонінні предкам. Віра, яку вони мали спільне з корінними бразильцями.

Люди Йоруби практикують політеїстичну релігію, і багато їхніх вірувань стали частиною Candombl . Одні з найважливіших жриць Кандомбл - нащадки поневолених людей Йоруби.

Макумба - загальний парасольовий термін, що стосується всіх релігій, пов’язаних з банту, що практикуються в Бразилії; Candombl потрапляє під парасольку Макумба, як це роблять Гіро та Меса Бланка. Іноді практикуючі називають Макумба як формою чаклунства або чорної магії, хоча практикуючі заперечують це.

Переконання та практики

Candombl не має священних текстів; її вірування та ритуали цілком усні. Всі форми Candombl включають віру в Ol d mar, вищої істоти, та 16 Orixas, або підбожеств. Однак існує сім держав (варіацій), що ґрунтуються на випадковості та африканському поколінні місцевих практикуючих. Кожен народ поклоняється дещо іншому набору Оріксасів і має свої унікальні священні мови та ритуали. Прикладами націй є нація Кето, яка використовує мову йоруба, і нація Банту, яка використовує мови Кіконго та Кімбунду.

Випадкова церемонія Умбанда в Сальвадорі. Сигари та танці, церемонія в Террейро (подвір'ї) мир і любов. Філ Кларк Хілл / Співробітник

Перспективи на добро і зло

На відміну від багатьох західних релігій, Candombl не має різниці між добром і злом. Швидше, практикуючих закликають лише виконати свою долю в повній мірі. Доля людини може бути етичною чи неетичною, але неетична поведінка має негативні наслідки. Індивіди визначають свою долю, коли вони володіють духом свого предка або Егумом, зазвичай під час спеціального ритуалу, який передбачав обрядові танці.

Доля та загробне життя

Candombl не зосереджений на потойбічному житті, хоча практикуючі вірять у життя після смерті. Віруючі працюють, щоб накопичити сокиру, життєву силу, яка є скрізь у природі. Коли вони помирають, віруючих закопують у землю (ніколи не кремують), щоб вони могли забезпечити сокирою все живе.

Священство та посвячення

Candombl храмами, або будинками, керують групи, організовані в «сім’ї». Кандамбл храмами майже завжди керують жінки, звані ialorix ( матері-святі ), за підтримки чоловіка під назвою babalorix ( батько-святий ). Жриці, крім керування своїми будинками, також можуть бути ворожками та цілителями.

Бразильська 86-річна Мае Беата де Іеманджа, підсвічена "mae de santo" (перша священиця) дає інтерв'ю AFP у своєму "terreiro" (дворі) Ile Omiojuaro в Новій Ігуаку, околиці Ріо-де-Жанейро, Бразилія, травень 16, 2017 р. Під час інтерв'ю Мей Беата де Іеманджа, серед іншого, розповіла про дискримінацію, яку зазнають жінки, які страждають на те, що вони носять через «ою» (тюрбан), яку вони носять, часто ставлячись як до відьом. YASUYOSHI CHIBA / Staff

Священики приймаються на схвалення божеств, які називаються Орікс ; вони також повинні володіти певними особистими якостями, проходити складний тренувальний процес та брати участь у обрядах ініціації, які можуть тривати до семи років. Хоча деякі священики здатні впасти у транс, деякі - ні.

Процес посвячення починається з періоду усамітнення в кілька тижнів, після чого священик, який очолює дім посвяченого, проходить процес ворожіння, щоб визначити, якою буде роль посвяченого під час їхнього часу як послушника. Посвячений (також його називають iyawo) може дізнатися про страви Orixa, вивчити обрядові пісні або доглядати за іншими посвяченими під час їх усамітнення. Вони також повинні пройти ряд жертв у свої перші, треті та сьомі роки. Після семи років іяво стають старшими старшими членами своєї родини.

Хоча всі країни Candombl мають подібні форми організації, священства та посвячення, вони не є тотожними. У різних народів є дещо різні імена та очікування для священиків та посвячених.

Божества

Практикуючі Candombl вірять у Верховного Творця, Олодумаре та Оріксасів (обожнюваних предків), які були створені Олодумаре. З часом з'явилося багато Orixas, але сучасний Candombl зазвичай відноситься до шістнадцяти.

Африканська скульптура під час ритуалу candombl . Candombl, анімістська релігія, родом з регіону нинішньої Нігерії та Беніну, привезена до Бразилії поневоленими африканцями та встановлена ​​тут, в якій священики та шанувальники проводять в публічних та приватних церемоніях співіснування із силами природи та предки.

Orixas пропонують зв'язок між світом духу та світом людини, і у кожної нації є свій Оріксас (хоча вони можуть переходити з дому в будинок як гості). Кожен практикуючий Candombl асоціюється з власною Orixa; що божество і захищає їх, і визначає їх долю. Кожен Орікса асоціюється з конкретною особистістю, силою природи, типом їжі, кольором, твариною та днем ​​тижня.

Ритуали та обряди

Богослужіння відбувається в храмах, у яких є внутрішні та відкриті простори, а також спеціальні приміщення для богів. Перед входом молебні повинні носити чистий одяг та ритуально митись. Хоча прихильники можуть прийти до храму, щоб розповісти про свої статки, поділитись їжею або з інших причин, вони зазвичай ходять на ритуальні богослужіння.

Богослужіння починається з періоду, протягом якого священики та посвячені готуються до події. Підготовка включає прання костюмів, прикрашання храму в кольорах орікса, який потрібно вшанувати, приготування їжі, проведення ворожінь та (в деяких випадках) принесення жертв тваринам Оріксам.

Коли основна частина служби починається, діти тягнуться до Орікса та потрапляють у транси. Після цього поклоніння включає музику і танець, але ніяких омовілій. Хореографічні танці, які називаються капоейрою, - це спосіб назвати окремих Оріксасів; коли танці є найекстатичнішими, Орікса танцюриста входить у їхнє тіло, пересилаючи прихильників у транс. Бог танцює один, а потім залишає тіло богомольця, коли співаються певні гімни. Коли ритуал завершений, шанувальники ділять банкет.

Джерела

  • Африканські релігії у Бразилії. Проект релігійної грамотності, rlp.hds.harvard.edu/faq/african-derived-religions-brazil.
  • Філіпс, Дом. У що вірять деякі афро-бразильські релігії? The Washington Post, WP Company, 6 лютого 2015 року, www.washingtonpost.com/news/worldviews/wp/2015/02/06/what- робити-афро-бразильські-релігії-насправді вірити /? utm_term = .ebcda653fee8.
  • Religions - Candomble: History. BBC, BBC, 15 вересня 2009 р., Www.bbc.co.uk/religion/religions/candomble/history/history.shtml.
  • Сантос, Гізеле. Candomble: Африкансько-бразильський танець на честь богів. Ancient Origins, Ancient Origins, 19 листопада 2015 р., Www.ancient-origins.net/history-ancient-traditions/candomble-african- бразильський танець-честь-боги-004596.
Суміш пахощів Mabon

Суміш пахощів Mabon

Луї Замперині: Неперерваний герой і Олімпійський спортсмен

Луї Замперині: Неперерваний герой і Олімпійський спортсмен

Що означають 7 Церков Об'явлення?

Що означають 7 Церков Об'явлення?