Народна релігія - це будь-яка етнічна чи культурна релігійна практика, що не входить вчення про організовану релігію. Грунтуючись на народних віруваннях, а іноді їх називають народною чи просторічною релігією, термін позначає спосіб, яким люди переживають та практикують релігію у своєму щоденному житті.
Ключові вивезення
- Народна релігія включає релігійні звичаї та вірування, поділені етнічною чи культурною групою.
- Хоча на його практику можуть впливати організовані релігійні доктрини, вона не слідує встановленим зовні аксіомами. Народна релігія також не має організаційної структури основних релігій, і її практика часто обмежена географічно.
- Народна релігія не має священного тексту чи богословського вчення. Це стосується щоденного розуміння духовності, а не обрядів та обрядів.
- Фольклор, на відміну від народної релігії, - це сукупність культурних вірувань, що передаються поколіннями.
Народну релігію зазвичай дотримуються ті, хто не претендує на жодне релігійне вчення через хрещення, сповідь, щоденну молитву, шанування чи відвідування церкви. Народні релігії можуть поглинати елементи літургійно прописаних релігій, як це стосується народного християнства, народного ісламу та народного індуїзму, але вони також можуть існувати абсолютно незалежно, як в'єтнамська Дао Мау та багато корінних віросповіданнях.
Витоки та основні характеристики
Термін фольклорна релігія порівняно новий, починається лише з 1901 року, коли лютеранський богослов і пастор Пол Дрюс виголосив німецьку Religi se Volkskunde або народну релігію. Дрю прагнув визначити досвід спільного fol або селянства, щоб навчити пасторів про види християнської віри, які вони зазнаватимуть, покинувши семінарію.
Концепція народної релігії, однак, передує визначенню Drew . Протягом 18 століття християнські місіонери стикалися з людьми в сільській місцевості, що займаються християнством, переповненими забобонами, включаючи проповіді, представлені членами духовенства. Це відкриття викликало обурення у священнослужителів священнослужителів, що було виражено через письмовий запис, який зараз ілюструє історію народної релігії.
Цей літературний кульмінаційний центр досяг на початку 20 століття, окреслюючи аномальні релігійні практики та особливо відзначаючи поширеність народної релігії у католицьких громадах. Існувала тонка грань, наприклад, між поклонінням і поклонінням святим. Етнічно люди Йоруби, привезені на Кубу із Західної Африки як раби, захищали традиційні божества, звані Оріч, перейменуючи їх на римо-католицьких святих. З часом поклоніння Оріч і святим об’єдналися в народну релігію Сантер а.
Піднесення церкви П'ятидесятниці протягом 20 століття переплітало традиційні релігійні практики, такі як молитва та відвідування церкви, з релігійними народними традиціями, такими як духовне зцілення через молитву. П'ятидесятництво зараз є найбільш швидкозростаючою релігією в США.
Народна релігія - це сукупність релігійних практик, які виходять за рамки вчення про організовану релігію, і ці практики можуть ґрунтуватися на культурній чи етнічній основі. Наприклад, понад 30 відсотків китайців Хань дотримуються сенізму або китайської народної релігії. Шенізм найбільш тісно пов'язаний з даосизмом, але він також містить змішані елементи конфуціанства, китайських міфологічних божеств та буддійських вірувань про карму.
На відміну від встановленої літургійної практики, народна релігія не має священного тексту чи богословського вчення. Це стосується більше щоденного розуміння духовності, ніж обрядів та обрядів. Однак точно визначити, що являє собою організовану релігійну практику на відміну від народної релігії, важко, якщо не неможливо. Деякі, наприклад, включаючи Ватикан станом на 2017 рік, стверджують, що сакральна природа святих частин тіла є результатом народної релігії, а інші визначають це як тісніший зв’язок з Богом.
Фольклор проти народної релігії
У той час як народна релігія охоплює щоденний трансцендентний досвід та практику, фольклор - це сукупність культурних вірувань, що розповідаються через міфи, легенди та історії предків і передаються поколінням.
Наприклад, дохристиянські язичницькі вірування кельтських людей (які населяли теперішню Ірландію та Великобританію) формувалися міфами та легендами, що стосуються феї (або феї), що населяла надприродний світ поряд із природним світом. Розвивалося шанування містичних місць, таких як казкові пагорби та казкові кільця, а також страх і побоювання щодо здатності феї взаємодіяти з природним світом.
Наприклад, зміни, як вважали, феї, які таємно займали місце дітей у дитинстві. Дитина-фея виявилася б хворою і не зростала б із тією ж швидкістю, що й людська дитина, тому батьки часто залишають дитину на місці, щоб феї знаходилися на ніч. Якби дитина була жива наступного ранку, фея повернула б людську дитину до її законного тіла, але якби дитина померла, насправді загинула лише фея.
Св. Патріка феї були нібито викорінені з Ірландії десь 1500 років тому, але віра в перевдягання та феї взагалі тривала через 19-20 століття. Хоча більше половини населення Сполученого Королівства та Ірландії визначають як християнські, міфи та легенди все ще знаходять притулок у сучасному мистецтві та літературі, а казкові пагорби широко вважаються містичними місцями.
Сучасні носії англійської мови несвідомо віддають шану міфологічному фольклору, оскільки дні тижня посилаються на римських та скандинавських богів. Середа, наприклад, день Wodin s (або Odin s), тоді як четвер - день Thor s, а п’ятниця присвячена дружині Одін, Фрейру. Субота - це посилання на римського бога Сатурна, а вівторок названий або Римським Марсом, або скандинавським Тиром.
І народна релігія, і фольклор впливають на повсякденне духовне життя та практики у сучасному світі.
Джерела
- H g in D ith . Сакральний острів: віра і релігія в дохристиянській Ірландії . Бойделл, 2001.
- Olmos Margarite Fern ndez, and Lizabeth Paravisini-Gebert. Cr eole Релігії Карибського басейну: вступ від Vodou та Santer a до Obeah та Espiritismo . Нью-Йоркський UP, 2011.
- Йодер, Дон. Попередження визначення народної релігії. Західний фольклор, т. 33, ні. 1, 1974, стор 2 14.
