Глава 53 книги Ісаї може бути найбільш гаряче оспорюваним уривком у всьому Писанні. Християнство стверджує, що ці вірші в Ісаї 53 пророкують конкретну, індивідуальну людину як Месію або рятівника світу від гріха, в той час як іудаїзм стверджує, що вони натомість вказують на вірну залишок єврейського народу.
Основні вивезення: Ісая 53
- Іудаїзм стверджує, що однинна займенник "він" в Ісаїї 53 стосується єврейського народу як особистості.
- Християнство стверджує, що вірші Ісаї 53 є пророцтвом, здійсненим Ісусом Христом у його жертовну смерть за гріх людства.
Погляд іудаїзму на пісні слуги Ісаї
Ісая містить чотири "Пісні слуги", описи служіння і страждань слуги Господа:
- Перша Слуга Пісні : Ісая 42: 1-9;
- Пісня другого слуги : Ісая 49: 1-13;
- Пісня третього слуги : Ісая 50: 4-11;
- Пісня четвертого слуги : Ісая 52:13 - 53:12.
Іудаїзм стверджує, що перші три Службові пісні відносяться до нації Ізраїлю, тому четверта теж повинна. Деякі рабини кажуть, що в цих віршах весь єврейський народ розглядається як особистість, звідси й особливий займенник. Той, хто постійно був вірний єдиному істинному Богу, був нацією Ізраїлю, а в четвертій пісні поганські царі, що оточують цю націю, нарешті визнають це.
У рабинських тлумаченнях Ісаї 53 страждаючий слуга, описаний у уривку, - це не Ісус із Назарету, а скоріше залишок Ізраїлю, який трактується як одна людина.
Погляд християнства на пісню четвертого слуги
Християнство вказує на займенники, які використовуються в Ісаї 53 для визначення тотожностей. Це тлумачення говорить, що "я" посилається на Бога, "він" на слугу, а "ми" на учнів слуги.
Християнство говорить, що єврейський залишок, хоч вірний Богові, не міг бути спокутником, оскільки вони все ще були грішними людьми, некваліфікованими для порятунку інших грішників. В усьому Старому Завіті тварини, принесені на жертву, повинні бути бездоганними, бездоганними.
Стверджуючи, що Ісус із Назарету є Спасителем людства, християни вказують на пророцтва Ісаї 53, які були виконані Христом:
- "Його зневажали і відкидали люди, людина печалі і знайома з горем; і як той, від кого люди ховають обличчя; він зневажався, і ми не цінували його". (Ісая 53: 3, ESV) Ісус був відкинутий синедріоном і його іудаїзм сьогодні відкидає як спасителя.
- "Але він був пробитий за наші провини; він був розбитий за наші беззаконня; на ньому було покарання, яке принесло нам мир, і його ранами ми зцілилися". (Ісая 53: 5, ESV). Ісуса в його розп’яттях прокололи руки, ноги та боки.
- "Усі, що ми любимо овець, зійшли з глузду; ми повернули кожен свій шлях до себе; і Господь поклав на нього беззаконня всіх нас". (Ісая 53: 6, ESV). Ісус навчав, що його потрібно принести в жертву на місці грішних людей і що їхні гріхи будуть покладені на нього, як гріхи покладені на жертвоприношення ягнят.
- "Він був пригнічений, і він страждав, але не відкрив рота свого, як ягня, що ведеться на забій, і як вівця, що перед тим, як її стрижуть, мовчить, і не відкрив рота свого". (Ісая 53: 7, ESV) Коли його звинувачував Понтій Пілат, Ісус мовчав. Він не захищався.
- "І зробили його могилу з нечестивими та з багатим чоловіком у його смерті, хоча він не вчинив жодного насильства, і в роті не було обману". (Ісая 53: 9, ESV) Ісус був розіпнутий між двома злодіями, один з яких сказав, що вони заслужили бути там. Далі Ісуса було поховано в новій гробниці Йосифа Ариматейського, заможного члена синедріона.
- "Від туги своєї душі він побачить і буде задоволений; за його знаннями праведник, мій раб, зробить багатьох, щоб їх вважали праведними, і він понесе їхні беззаконня". (Ісая 53:11, ESV) Християнство вчить, що Ісус був праведним і помер заміною смертю, щоб спокутувати гріхи світу. Його праведність покладається на віруючих, виправдовуючи їх перед Богом-Отцем.
- "Тому я поділю йому частину з багатьма, і він поділить здобич на сильних, бо він вилив свою душу до смерті і був перелічений грішниками; але він понесе гріх багатьох і робить заступництво за переступники ». (Ісая 53:12, ESV) Нарешті, християнське вчення говорить про те, що Ісус став жертвою за гріх, «Агнцем Божим». Він взяв на себе роль Первосвященика, заступившись за грішників у Бога Отця.
Єврейський Машіах або Помазаний
На думку іудаїзму, всі ці пророчі трактування є неправильними. На даний момент необхідна деяка передумова єврейської концепції Месії.
Єврейське слово ХаМахіах, або Месія, не зустрічається ні в Танаху, ні в Старому Завіті. Хоча це є і в Новому Завіті, євреї не визнають писання Нового Завіту як натхненні Богом.
Однак термін "помазаний" дійсно з'являється у Старому Завіті. Усі єврейські царі були намащені олією. Коли Біблія говорить про майбутнього помазаного, євреї вірять, що людина буде людиною, а не божественною. Він буде царювати як Ізраїльський цар у майбутньому віці досконалості.
Згідно з іудаїзмом, пророк Ілля з’явиться ще до того, як прийде помазаний (Малахія 4: 5-6). Вони вказують на заперечення Івана Хрестителя, що він був Ілля (Ів. 1:21) як доказ того, що Іван не був Іллею, хоча Ісус двічі сказав, що Іван був Ілля (Матвія 11: 13-14; 17: 10-13).
Ісаїя 53 Інтерпретації Милості проти творів
Ісая, глава 53, - не єдиний старозавітний уривок, який, за словами християн, віщує прихід Ісуса Христа. Дійсно, деякі дослідники Біблії кажуть, що існує понад 300 старозавітних пророцтв, які вказують на Ісуса з Назарета як на Спасителя світу.
Заперечення іудаїзму Ісаї 53 як пророка Ісуса сходить до самої природи цієї релігії. Іудаїзм не вірить у вчення про первородний гріх, християнське вчення про те, що Адамський гріх непокори в Едемському саду передали кожному поколінню людства. Євреї вважають, що вони народжуються добрими, а не грішними.
Швидше, іудаїзм - це релігія творів, або міцва, ритуальних обов'язків. Безлічі команд є як позитивними ("Ти мусиш"), так і негативними ("Ти не будеш"). Покірність, ритуал та молитва - це шляхи наближення людини до Бога та залучення Бога до повсякденного.
Коли Ісус із Назарету розпочав своє служіння в древньому Ізраїлі, іудаїзм став обтяжливою практикою, яку ніхто не зміг виконати. Ісус запропонував себе як виконання пророцтва і відповідь на проблему гріха:
Не думай, що я прийшов скасувати Закон чи Пророків; Я прийшов не для того, щоб скасувати їх, а щоб виконати їх "(Матвія 5:17, ESV)
Для тих, хто вірить у нього як у Спасителя, правда Ісуса їм покладається через Божу благодать, безкоштовний дар, який не можна заробити.
Саул з Тарса
Саул з Тарса, учень вченого рабина Гамаліїла, був, звичайно, знайомий з Ісаєю 53. Як і Гамаліїл, він був фарисеєм із суворої єврейської секти, з якою Ісус часто вступав у сутичку.
Саул вважав віру християн в Ісуса як Месію настільки образливою, що він полював їх і кинув у в'язницю. Однією з таких місій Ісус з'явився до Саула на Дамаській дорозі, і з цього моменту Савл, перейменований на Павла, повірив, що Ісус є насправді Месією, і решту свого життя провів, проповідуючи це.
Павло, який бачив воскреслого Христа, поклав свою віру не стільки на пророцтва, скільки на воскресіння Ісуса. Це, сказав Павло, було незаперечним доказом того, що Ісус був Спасителем:
"І якщо Христос не воскрес, то ваша віра марна, і ви все ще в своїх гріхах. Тоді і ті, хто заснув у Христі, загинули. Якщо в Христі ми маємо надію лише в цьому житті, ми з усіх людей найбільше жалітись. Але насправді Христос воскрес із мертвих, перші плоди тих, хто заснув ". (1 Коринтян 15: 17-20, ESV)
Джерела
- Короткий посібник з іудаїзму: теологія, історія та практика ; Рабин Нафталі Хоробрик; Видання видавничої преси, 2008.
- "Месіанська ідея в іудаїзмі", Трейсі Р. Річ, іудаїзм 101; http://www.jewfaq.org/mashiach.htm.
- "Які чотири пісні слуги в Ісаї?", "Виникли питання", https://www.gotquestions.org/Servant-Songs.html.
- "Хто є слугою, що страждає від Бога? Рабинське тлумачення Ісаї 53", рабин Товіа Зінгер, пропагандистський іудаїзм; https://outreachjudaism.org/gods-suffering-servant-isaiah-53/.
- "Хто є предметом Ісаї 53? Ви вирішите!", Ефраїм Голдштейн, євреї для Ісуса; https://jewsforjesus.org/publications/isissue/isissue-v13-n06/whos-the-subject-of-isaiah-53-you-decide/.
