Дзен-буддизм має репутацію непереборної, і значна частина цієї репутації походить від коан . Коанс (вимовляється КО-ах ) - криптовалютні та парадоксальні запитання, задані вчителями Дзен, які не піддаються раціональним відповідям. Вчителі часто представляють коани на формальних бесідах, або студентам може бути поставлено перед "вирішенням" їх у своїй медитаційній практиці.
Який звук ляскає однією рукою?
Наприклад, один коан, про який чули майже всі, виник із майстром Хакуїном Екаку (1686-1769). "Дві руки плескають, і звук; який звук однієї руки?" - спитав Хакуїн. Питання часто скорочується до "Який звук плескання однією рукою?"
На сьогоднішній день більшість із вас, напевно, знає, що питання не є загадкою. Немає розумної відповіді, яка б поважно ставила це питання спокою. На питання не можна зрозуміти інтелект, тим більше відповідь інтелект. І все ж є відповідь.
Школа Дзен-Рінзай (або Лін-Чи)
У школі Дзен-Рінзай (або Лін-Чі) учні сидять з коанами. Вони не думають про них; вони не намагаються "зрозуміти це". Концентруючись на коані в медитації, учень виснажує розрізнювальні думки, і виникає глибше, інтуїтивніше прозріння.
Потім студент представляє своє розуміння коану вчителю в приватному інтерв'ю, яке називається sanzen, або іноді dokusan . Відповідь може бути словами, криками чи жестами. Вчитель може задати більше запитань, щоб визначити, чи справді учень «бачить» відповідь. Коли вчитель задоволений, студент повністю проник у те, що представляє коан, він призначає студенту ще один коан.
Однак якщо презентація студента незадовільна, викладач може дати студенту якусь інструкцію. Або він може різко закінчити інтерв'ю, задзвонивши у дзвоник або вдаривши маленьким гонгом. Тоді студент повинен зупинити все, що він робить, поклонитися та повернутися на своє місце в зендо.
Формальне вивчення Коана
Це те, що називається "формальне вивчення коану", або просто "вивчення коану" або іноді "самоаналіз коана". Словосполучення «вивчення коану» бентежить людей, тому що це говорить про те, що студент витягує стопку книг про коан і вивчає їх так, як вона може вивчити текст хімії. Але це не «навчання» у нормальному розумінні цього слова. «Самоаналіз Коана» - більш точний термін.
Що реалізується - це не знання. Це не бачення чи надприродне переживання. Це пряме розуміння природи реальності, того, що ми зазвичай сприймаємо фрагментарно.
З «Книги Му: Основні писання про найважливіший коан Дзен» під редакцією Джеймса Ізмаїла Форда та Мелісси Блекер:
"Всупереч тому, що дехто може сказати з цього приводу, коанс - це не безглузді фрази, призначені проникнути до трансаціональної свідомості (що б ми не могли уявити, що ця фраза стосується). Швидше, коани - це прямий вказівник на реальність, запрошення для нас скуштувати воду та знати для себе, холодна вона чи тепла ».
Сото-школа Дзен
У сотоській школі Дзен учні, як правило, не займаються самоаналізм Коана. Однак вчитель поєднує в собі елементи Сото та Рінзай, невідомо, коаксично привласнюючи коани студентам, які можуть їм особливо корисно.
І в Рінзай, і в Сото-Дзен вчителі часто представляють коан на офіційних переговорах ( теїшо ). Але ця презентація є більш дискурсивною, ніж те, що можна знайти в кімнаті докусана.
Витоки слова
Японське слово koan походить від китайського gongan, що означає "публічна справа". Основну ситуацію чи питання в коані іноді називають "головною справою".
Навряд чи вивчення коану розпочалося з Бодхідхарми, засновника Дзен. Як саме і коли розвивалося дослідження коана, не ясно. Деякі вчені вважають, що її походження може бути даоським, або що воно могло розвинутися з китайської традиції літературних ігор.
Ми знаємо, що вчитель китайської мови Дахуй Цонгао (1089-1163) зробив вивчення коану центральною частиною практики Лінь-Чи (або Рінзай) Дзен. Майстер Дахуй і пізніше майстер Хакуїн були основними архітекторами практики коанів, з якими сьогодні стикаються західні студенти Рінзай.
Більшість класичних коанів взяті з діалогів діалогу, записаних у китайській династії Тан (618-907 рр. Н. Е.) Між студентами та викладачами, хоча деякі з них мають старіші джерела, а деякі - набагато пізніші. Викладачі дзен можуть створити новий коан в будь-який час із майже нічого.
Добре відомі колекції коанів
Це найбільш відомі колекції коан:
- Ворота без воріт (японський, мумонкан ; китайський, вуменгуанський ), 48 коан, складений у 1228 році китайським ченцем Вумен (1183-1260).
- «Книга рівномірності» (японська, Шойороку ; іноді її називають «Книга спокою»), 100 коан склав Хончжі Чжэнджуе (1091-1157).
- Запис блакитного скелі (японський, Хекіганроку ; китайський, Біян Лу ), 100 коан, складений у 1125 році Юанву Кекіном (1063-1135).
- Мана Шобогенцо, яку ще називають Самб'яку-Соку Шобогенцо, або 300-Коан-Шобогенцо . Три томи по 100 коанів кожен склав Ейхей Доген (1200-1253).
