Юстін Мученик (100–165 рр. Н. Е.) Був раннім отцем Церкви, який розпочав свою кар'єру філософа, але виявив, що світські теорії про життя не мають сенсу. Коли він виявив християнство, він переслідував його так ревно, що призвело до його страти.
Швидкі факти: Джастін Мученик
- Також відомий як : Флавій Юстіній
- Професія : Філософ, богослов, апологет
- Народився : c. 100 н.е.
- Помер : 165 р. Н
- Освіта : Класична освіта з грецької та римської філософії
- Опубліковані твори : Діалог з Трифо, Апологія
- Знаменита цитата: "Ми очікуємо, що ми знову отримаємо свої власні тіла, хоч вони будуть мертвими і кинуті в землю, бо ми твердимо, що з Богом нічого неможливого"
Шукати відповіді
Народився в римському місті Флавія Неаполіс, неподалік древнього самарійського міста Сихема, Юстін був сином язичницьких батьків. Точна дата його народження невідома, але, мабуть, в перші роки другого століття.
Хоча деякі сучасні вчені напали на інтелект Джастіна, у нього був допитливий розум, і він здобув ґрунтовну базову освіту з риторики, поезії та історії. У юнацтві Джастін вивчав різні філософські школи, шукаючи відповіді на найсмішніші життєві питання.
Його першою гонитвою був стоїцизм, започаткований греками і розвинений римлянами, що пропагувало раціоналізм і логіку. Стоїки вчили самоконтролю та байдужості до речей, що не в силах. Юстін визнав цю філософію недостатнім.
Далі він навчався у перипатського або арістотелівського філософа. Однак незабаром Джастін зрозумів, що чоловік більше займається збором своїх гонорарів, ніж пошуком правди. Наступним його вчителем був піфагореєць, який наполягав на тому, щоб Джастін також вивчав геометрію, музику та астрономію, занадто обтяжливий попит. Остання школа, платонізм, була більш інтелектуально складною, але вона не стосувалась людських питань, якими хвилювався Джастін.
Таємнича людина
Одного разу, коли Джастіну було близько 30 років, він натрапив на старого чоловіка, гуляючи по морському березі. Людина говорив йому про Ісуса Христа та про те, як Христос був виконанням, обіцяним древніми єврейськими пророками.
Коли вони розмовляли, старий висунув дірки у філософії Платона та Арістотеля, сказавши, що причина не в тому, щоб відкрити Бога. Натомість чоловік вказав на пророків, які мали особисті зустрічі з Богом, і пророкував його план спасіння.
"В моїй душі раптом загорілася пожежа", - пізніше сказав Джастін. "Я закохався в пророків і цих людей, котрі полюбили Христа; я поміркував над усіма їхніми словами і виявив, що ця філософія одна справжня і вигідна. Саме тому і чому я став філософом. І я хочу, щоб усі відчували так само, як і я ».
Після свого навернення Юстин все ще вважав себе філософом, а не богословом чи місіонером. Він вважав, що Платон та інші грецькі філософи викрали багато своїх теорій з Біблії, але оскільки Біблія походить від Бога, християнство було «справжньою філософією» і стало вірою, заради якої варто померти.
Основні твори Джастіна
Близько 132 року нашої ери Юстин вирушив до Ефесу, міста, де апостол Павло посадив церкву. Там у Юстіна відбулася суперечка з євреєм на ім’я Трифо з приводу тлумачення Біблії.
Наступною зупинкою Джастіна був Рим, де він заснував християнську школу. Через переслідування проти християн Юстін більшу частину свого навчання проводив у приватних будинках. Він жив над людиною на ім'я Мартинус, поблизу Бани Тиміотінської.
Багато трактатів Юстіна згадуються у працях ранніх отців Церкви, але збереглися лише три справжні твори. Далі наведено резюме їх ключових моментів.
Діалог з Трифо
Приймаючи форму дискусії з євреєм в Ефесі, ця книга є антисемітською за сьогоднішніми мірками. Однак вона служила основним захистом християнства протягом багатьох років. Вчені вважають, що це було насправді написано після вибачення, яке він цитує. Це незавершене дослідження християнського вчення:
- Старий Завіт поступається місцем Новому Заповіту;
- Ісус Христос виконав старозавітні пророцтва;
- Нації будуть навернені, християни - це новий обраний народ.
Вибачення
Вибачення Юстіна, знаменний твір християнської апологетики, або оборони, було написано приблизно в 153 році нашої ери і було адресовано імператору Антоніну Пію. Юстин намагався показати, що християнство не є загрозою для Римської імперії, а скоріше етичною, віросповідної системою, що зійшла від Бога. Джастін зробив наступні основні моменти:
- Християни не є злочинцями;
- Вони скоріше померти, ніж відмовитись від свого Бога або поклонятися ідолам;
- Християни обожнювали розп'ятого Христа і Бога;
- Христос - це втілене Слово, або Логос;
- Християнство перевершує інші вірування;
- Юстін описав християнське поклоніння, хрещення та Євхаристію.
Друга "Вибачення"
Сучасна наука вважає Другу апологію лише додатком до першого і каже, що отець Церкви Євсевій помилився, коли оцінив це другим, незалежним документом. Також дискусійним є те, чи був він присвячений імператору Марку Аврелію, відомому філософу-стоїку. Він охоплює два основні моменти:
- У ньому детально описані несправедливості префекта Урбіна до християн;
- Бог допускає зло через Провидіння, свободу людини та останній суд.
Щонайменше десять античних документів приписують Джастіну Мученику, але докази їх достовірності сумнівні. Кілька людей були написані іншими людьми під ім'ям Джастіна, досить поширена практика в античному світі.
Загинув за Христа
Юстин брав участь у публічних дискусіях у Римі з двома філософами: Марсіоном, єретиком та Кресценсом, циніком. Легенда стверджує, що Джастін переміг Кресцен у їхньому змаганні, і, потерпаючи від його втрати, Кресцен повідомив про Юстина та шести його учнів Рустику, префекту Риму.
У звіті про розслідування 165 р. Н. Е. Рустик допитував Юстіна та інших про їхні переконання. Джастін дав короткий підсумок християнського вчення, а інші визнавали себе християнами. Потім Рустик наказав їм приносити жертви римським богам, і вони відмовилися.
Рустик наказав бити їх і обезголовляти. Юстин сказав: "Через молитву ми можемо бути врятовані за рахунок нашого Господа Ісуса Христа, навіть коли нас покарали, тому що це стане для нас порятунком і впевненістю в більш страшному і вселенському суді нашого Господа і Спасителя" .
Спадщина Юстіна
Джастін Мученик у другому столітті намагався подолати розрив між філософією та релігією. Однак у той час, що наставав після його смерті, на нього напали, як ні справжній філософ, ні справжній християнин. Насправді він вирішив знайти справжню або найкращу філософію і прийняв християнство через його пророчу спадщину та моральну чистоту.
Його написання залишило детальний опис ранньої меси, а також натяк на три Особи в одному Богові - Отця, Сина та Святого Духа - за роки до того, як Тертуліан ввів поняття Трійці. Захист християнства Юстіна підкреслював мораль та етику, що перевершує платонізм.
Минуло б більше 150 років після страти Юстіна, перш ніж християнство було прийнято і навіть просунуто в Римській імперії. І все-таки він подав приклад як людина, яка поклала свою віру в обіцянки Ісуса Христа і навіть зробила на них життя.
Джерела
- "Джастін Мученик, захисник істинної філософії", Християнство сьогодні, https://www.christianitytoday.com/history/people/evangelistsandapologists/justin-martyr.html.
- "Святий Юстин Мученик", Новий прихід , http://www.newadvent.org/cathen/08580c.htm.
- "Джастін Мученик, філософ, апологет і мученик", Джеймс Е. Кіфер; Anglican.org; http://justus.anglican.org/resources/bio/175.html.
- "Хто був Джастін Мученик?", Мав питання; https://www.gotquestions.org/Justin-Martyr.html.
- "Ранні християни навчали Трійці", Bible.ca; http://www.bible.ca/H-trinity.htm.
- "Діалог Юстіна Мученика з Трифо", Вайман Річардсон; (Серія Патрістичних резюме); Ходити разом міністерствами; https://www.walkingtogetherministries.com/2014/09/23/justin-martyrs-dialogue-with-trypho-the-patristic-summaries-series/.
