Лаозі, Засновник Даосизму

Лаозі, також відомий як Лао-цзи - китайський легендарний та історичний діяч, який вважається засновником даосизму. Думається, що Дао Те Чін, найбільш священний текст даосизму, написаний Лаозі.

Багато істориків вважають Лаозі міфічною фігурою, а не історичною. Його існування широко оспорюється, оскільки навіть дослівний переклад його імені (Лаозі, що означає Старий Майстер) свідчить про божество, а не про людину.

Незалежно від історичних поглядів на його існування, Лаозі та Дао Те Чін допомагали формувати сучасний Китай і мали тривалий вплив на країну та її культурні практики.

Швидкі факти: Лаозі

• Відомий: Засновник даосизму
• Також відомий як: Лао-цзи, старий майстер
• Народився: 6 століття до н. Е. В місті Чу Джен, Чжу, Китай
• Помер: 6 століття до н.е., можливо, в Ціні, Китай
• Опубліковані твори : Дао Те Чін (також відомий як Даодехінг)
• Основні досягнення: китайський міфічний чи історичний діяч, який вважається засновником даосизму та автором Дао Те Цзин.

Хто був Лаозі?

Кажуть, що Лаозі, або "Старий Майстер", народився і помер десь у 6 столітті до нашої ери, хоча деякі історичні доповіді розміщують його в Китаї ближче до 4 століття до н.е. що Лаозі був сучасником Конфуція, який розмістив би його в Китаї наприкінці доімперської епохи за часів династії Чжоу. Найпоширеніший біографічний виклад його життя записаний у Сіма Qian s Шиджі, або Записи Великого Історика, який, як вважають, був написаний близько 100 р. До н.

Таємниця навколо життя Лаозі починається з його концепції. Традиційні розповіді свідчать, що мати Лаозі зірка дивилася на падаючу зірку, і, як наслідок, зачався Лаозі. Він провів цілих 80 років в утробі своєї матері, перш ніж постати як повністю доросла людина з сірою бородою, символом мудрості в стародавньому Китаї. Він народився в селі Чу Джен в штаті Чу.

Лаозі став ши або архівістом і істориком для імператора під час династії Чжоу. Як ши, Лаозі був би авторитетом з астрономії, астрології та ворожіння, а також зберігачем священних текстів.

У деяких біографічних записах зазначено, що Лаозі ніколи не одружувався, а інші кажуть, що він одружився і мав сина, від якого він був розлучений, коли хлопчик був маленьким. Син, званий Зонг, став знаменитим солдатом, який перемагав ворогів і залишав їхні тіла похороненими для споживання тваринами та стихіями. Лаозі, мабуть, натрапив на Зонг під час своїх подорожей по Китаю і був зляканий поводженням із тілами свого сина і відсутністю поваги до загиблих. Він виявив себе батьком Zong і показав йому шлях пошани та скорботи навіть у перемозі.

Наприкінці свого життя Лаозі побачив, що династія Чжоу втратила мандат Неба, а династія переросла в хаос. Лаозі злякався і рушив на захід до невідкритих територій. Коли він дійшов до воріт на перевалі Сянгу, охоронець воріт Іньсі впізнав Лаозі. Іньсі не дозволив Лаозі пройти, не давши йому мудрості, тому Лаозі записав те, що знав. Це письмо стало Дао Те Чін, або центральною доктриною даосизму.

Традиційний розповідь про життя Сіма Qian про життя Лаозі є свідчить, що його більше ніколи не бачили після проходу через ворота на захід. Інші біографії стверджують, що він подорожував на захід до Індії, де зустрів і виховував Будду, а інші все ще вказують на те, що Лаозі сам став Буддою. Деякі історики навіть вважають, що Лаозі багато разів приїжджав і залишав світ, навчаючи про даосизм і збираючи послідовників. Сима Цянь пояснив таємницю життя Лаозі і його розгадку як навмисне відкидання фізичного світу в пошуках тихого життя, простого існування та внутрішнього спокою.

Пізніші історичні розповіді спростовують існування Лаозі, позначаючи його як міф, хоч і потужний. Хоча його вплив є драматичним і тривалим, він шанується швидше як міфічна постать, а не історична. Китайська історія добре зберігається у величезній письмовій формі, про що свідчать відомості про життя Конфуція, але про Лаозі відомо дуже мало, що свідчить про те, що він ніколи не ходив по землі.

Дао Те Чін і Даосизм

Даосизм - це віра у те, що Всесвіт і все, що він охоплює, відповідають гармонії, незалежно від людського впливу, і гармонія складається з добра, цілісності та простоти. Цей потік гармонії називається Дао, або шлях. У 81 поетичному вірші, що складається з Дао Те Чін, Лаозі окреслив Дао для індивідуального життя, а також лідерів і способів управління.

Дао Те Чинг повторює важливість доброзичливості та поваги. У пасажах часто використовується символіка для пояснення природної гармонії існування. Наприклад:

Ніщо у світ не є sosofter або слабшою Всім відомо, що комп'ютер долає важкі сили, енергічність перемагає сильних, але мало хто може виконувати це у практиці.

Лаозі, Дао Те Чін

Будучи одним із найбільш перекладених і найвпливовіших творів в історії, Дао Те Цзин мав сильний і драматичний вплив на китайську культуру та суспільство. Під час Імперського Китаю даосизм набув сильних релігійних аспектів, і Дао Те Цзин став доктриною, за допомогою якої люди формували свої практики поклоніння.

Лаозі та Конфуцій

Хоча дати його народження та смерті невідомі, вважається, що Лаозі був сучасником Конфуція. За деякими даними, дві історичні постаті насправді були однією людиною.

За словами Сима Цяня, ці дві фігури або зустрічалися, або обговорювалися один з одним кілька разів. Одного разу Конфуцій поїхав до Лаозі, щоб розпитати про обряди та обряди. Він повернувся додому і три дні мовчав, перш ніж оголосив учням, що Лаозі - дракон, летить серед хмар.

Іншою нагодою Лаозі заявив, що Конфуцій обмежений своєю гордістю та амбіціями. За словами Лаозі, Конфуцій не розумів, що життя і смерть рівні.

І конфуціанство, і даосизм стали опорами китайської культури та релігії, хоча і по-різному. Конфуціанство з його обрядами, ритуалами, обрядами та встановленими ієрархіями набуло обрисів або фізичної побудови китайського суспільства. Навпаки, даосизм наголошував на духовності, гармонії та подвійності, що існують у природі та існуванні, тим більше, що вона переросла в більші релігійні аспекти протягом Імператорської епохи.

Конфуціанство та даосизм підтримують вплив на китайську культуру, а також на багато суспільств на азіатському континенті.