Правосвідомість традиційно є сьомою частиною Восьмикратного шляху буддизму, але це не означає, що воно є сьомим за важливістю. Кожна частина шляху підтримує інші сім частин, і тому їх слід вважати сполученими по колу або вплетеними в павутину, а не складеними в порядку прогресування.
Вчитель Дзен Thich Nhat Hanh каже, що правильність уваги лежить в основі вчення Будди. "Коли присутня Права Обережність, також існують Чотири благородні істини та інші сім елементів Восьмикратного шляху". ( Серце вчення Будди, стор. 59)
Що таке Обережність?
Слово "Палій" на "уважність" - це сати (на санскриті, smriti ). Саті також може означати "утримання", "спогад" або "настороженість". Обережність - усвідомлення сучасного моменту цілим тілом і розумом. Пам’ятати - це бути повною мірою присутнім, не губитися мріями, очікуванням, поблажливістю чи турботою.
Обережність також означає дотримання та звільнення звичок розуму, які підтримують ілюзію окремого «я». Сюди входить відмова від розумової звички судити про все за тим, подобається нам це чи ні. Бути повністю усвідомленим означає бути повністю уважним до всього, що є, а не фільтрувати все через наші суб'єктивні думки.
Чому важлива усвідомленість
Важливо розуміти буддизм як дисципліну чи процес, а не як систему переконань. Будда не вчив навчань про просвітлення, а навчив людей, як усвідомити просвітлення самостійно. І те, як ми усвідомлюємо просвітлення, - через прямий досвід. Саме через усвідомленість ми переживаємо безпосередньо, без ментальних фільтрів чи психологічних бар'єрів між нами та тим, що переживаємо.
Вен. Генепола Гунаратана, буддійський монах та Теравада, в книзі « Голоси прозорливості» (під редакцією Шерон Зальцберг) пояснює, що уважність є важливою, щоб допомогти нам побачити поза символами та поняттями. "Обережність є попередньою символікою. Вона не зав'язана логікою", - каже він. "Фактичний досвід лежить поза словами та вище символів".
Уважність і медитація
Шоста, сьома і восьма частини Восьмикратного шляху - правильні зусилля, правильна пам'ять і правильна концентрація - разом - це розумовий розвиток, необхідний для звільнення нас від страждань.
Медитація практикується в багатьох школах буддизму як частина психічного розвитку. Санскритське слово для медитації, бхавана, означає "ментальна культура", а всі форми буддійської медитації передбачають усвідомленість. Зокрема медитація шаматми («мирне житло») розвиває усвідомленість; люди, що сидять у шаматі, навчають себе бути настороженими до теперішнього моменту, спостерігаючи і потім випускаючи думки замість того, щоб переслідувати їх. Медитація Satipatthana vipassana - аналогічна практика, що зустрічається в буддизмі Теравади, що стосується передусім розвитку свідомості.
Останніми роками спостерігається все більший інтерес до медитативності уваги як частини психотерапії. Деякі психотерапевти вважають, що медитація з урахуванням уваги як доповнення до консультування та інших методів лікування може допомогти проблемним людям навчитися звільняти негативні емоції та мислення.
Однак розумовість як психотерапія не обходиться без критиків. Див. "Суперечливість усвідомленості: усвідомленість як терапія".
Чотири рамки відліку
Будда сказав, що у свідомості є чотири орієнтири:
- Зважливість тіла ( каясаті ).
- Обережність почуттів чи відчуттів ( веданасаті ).
- Обережність розуму або розумових процесів ( цитасаті ).
- Обережність психічних предметів або якостей ( дхаммасаті ).
Ви коли-небудь раптом помічали, що у вас болить голова, або що у вас руки холодні, і ви зрозуміли, що відчували ці речі певний час, але не звертали уваги? Обережність тіла - якраз протилежність цьому; усвідомлюючи своє тіло, кінцівки, кістки, м’язи. Те ж саме стосується й інших орієнтирів - бути повністю усвідомленими відчуттями, усвідомлювати свої психічні процеси, усвідомлювати явища навколо себе.
Вчення п’яти сканд пов'язане з цим, і їх варто переглянути, коли ви починаєте працювати з уважністю.
Три основні заходи
Преподобний Гунаратана говорить, що уважність включає три основні заходи.
1. Обережність нагадує нам про те, що ми маємо робити. Якщо ми сидимо в медитації, це поверне нас до фокусу медитації. Якщо ми миємо посуд, це нагадує нам приділити повну увагу миттю посуду.
2. З урахуванням ми бачимо речі такими, якими вони є насправді. Преподобний Гунаратана пише, що наші думки мають спосіб переклеїти реальність, а концепції та ідеї спотворюють те, що ми переживаємо.
3. Обережність бачить справжню природу явищ. Зокрема, через усвідомленість ми безпосередньо бачимо три характеристики чи ознаки існування - це недосконалість, тимчасовість та егоїзм.
Практикуючи Обережність
Змінити психічні звички та обумовити все життя непросто. І це тренування - це не те, що відбувається лише під час медитації, а протягом дня.
Якщо ви маєте щоденну практику скантування, скандуючи зосереджено, цілком уважно, це тренінг уважності. Також може бути корисно вибрати конкретну діяльність, наприклад, приготувати їжу, прибирати підлогу або гуляти, і докласти зусиль, щоб повністю усвідомити завдання під час його виконання. З часом ви виявите, що приділяєте більше уваги всьому.
Вчителі Дзен кажуть, що якщо ви пропускаєте момент, то сумуєте за своїм життям. Скільки свого життя ми пропустили? Будьте уважні!
