"Чисті землі" буддизму можуть звучати трохи як небо; місця, куди ходять "добрі" люди, коли вони помирають. Але це не те, що вони є. Однак існує багато різних способів їх розуміння.
Під "чистою землею" часто розуміють місце, де повсюдно є вчення про дхарму, і просвітлення легко отримується. Однак це "місце" може бути душевним, а не фізичним. Якщо це фізичне місце, воно може бути, а може і не бути фізично відокремленим від мирського світу.
Однак хто вступає до чистої землі, це не вічна нагорода. Хоча існує чимало видів чистих земель, для непросвічених їх найкраще вважати місцем, де можна оселитися лише на час.
Хоча чисті землі здебільшого пов'язані з традиціями чистої землі, такими як Джодо Сіншу, ви можете знайти згадки про чисті землі у коментарях викладачів багатьох шкіл Махаяни. Чисті землі також згадуються у багатьох сутрах Махаяни.
Витоки чистих земель
Поняття про чисту землю, як видається, зародилося в ранньому Mahayana.in Індії. Якщо освічені істоти вирішать не входити в Нірвану до тих пір, поки всі істоти не будуть просвітлені, як вважалося, тоді ці очищені істоти повинні жити в очищеному місці. Таке очищене місце називалося Будда-ксетра, або Будда-поле.
Виникло багато різних поглядів на чисті землі. Наприклад, Вімалакірті Сутра (приблизно 1 століття н.е.), вчить, що освічені істоти сприймають істотну чистоту світу, і, таким чином, мешкають у чистоті - "чистій землі". Істоти, чий розум заплутаний оскверненням, сприймають світ осквернення.
Інші вважали чисті землі як відмінні царства, хоча ці царства не були окремими від сансари. З часом у навчанні Махаяна склався своєрідний містичний космос чистих земель, і кожна чиста земля стала асоціюватися з конкретним Буддою.
Школа чистої землі, що виникла в Китаї V століття, популяризувала думку про те, що деякі з цих Будд можуть принести непросвітлених істот у свої чисті землі. У межах чистої землі просвітлення легко здійснилося. Проте істота, яка не досягла Буддизму, зрештою, може відродитися в іншому місці Шостих Царств.
Не існує фіксованої кількості чистих земель, але існує лише кілька широко відомих за назвою. Три, про які ви найчастіше посилаєтесь у коментарях і сутрах, - це сухавати, абхірати та ів Вайдуряніарбхаса. Зауважте, що напрямки, пов’язані з окремими чистими землями, є іконографічними, а не географічними.
Сухавати, Західна чиста земля
Сухавати "цариною блаженства" керує Будда Амітабха. Більшу частину часу, коли буддисти говорять про «Чисту землю», вони говорять про сухавати. Відданість Амітабхи та віра у силу Амітабхи привертати вірних до Сухаваті є центральним для буддизму Чистого Землі.
Сутри школи чистої землі описують Сухавати як місце, наповнене ніжним світлом, музикою пташиного польоту та ароматом квітів. Дерева прикрашають коштовності та золоті дзвіночки. У Амітабі беруть участь бодхісатти Авалокітешвара і Махастмамапрапта, і він головує над усіма, що сидять на лотосовому троні.
Абхірати, Східна чиста земля
Абхірати, "царство радості", вважається найчистішим з усіх чистих земель. Ним керує Будда Акшбхья. Колись існувала традиція відданості Акшобхі з метою переродження в Абхіраті, але в останні століття це було затьмарене відданістю Медичному Будді.
Вайдурянірбхаса, Інша Східна Чиста Земля
Назва Vaiduryanirbhasa означає "чистий лазурит". Цією чистою землею керує Будда Медицини Бхайсаджагуру, яку часто зображають в іконографії, тримаючи блакитну банку або миску, що містить ліки. Мантри Будди на медицину часто скандуються від імені хворих. У багатьох храмах Махаяни ви знайдете вівтарі як для Амітабхи, так і для Бхайсаджагуру.
Так, є Південна Чиста Земля, Шрімат, якою править Будда Ратнасамбхава, і Північна Чиста Земля, Пракута, якою править Будда Амоґасіддхі, але вони набагато менш помітні.
