Витоки сикхізму можна простежити в частині Пенджабу, яка знаходиться в сучасному Пакистані, де віра сикхізму зародилася з її засновником Першим Гуру Нанаком Девом на початку 1500-х років. Народившись в індуїстській родині, яка проживає в селі Талванді в Пенджабі (нині сучасна Нанкана Сахіб з Пакистану), Гуру Нанак почав ставити під сумнів ритуали, які він спостерігав, обходячи його з раннього віку.
Духовна природа
У дитинстві Нанак провів незліченну кількість глибоких роздумів над божественним. З першого року його старша сестра Бібі Нанакі визнала глибоку духовну природу свого брата. Однак батько часто його лаяв за лінь. Старшина села Рай Буллар став свідком кількох чудотворних випадків і переконався, що Нанак отримав благословення Божественного. Він закликав батька Нанака дати синові освіту. У шкільні роки Нанак вражав своїх учителів поетичними творами, що відображали його духовний світогляд.
Розчарування ритуалами
Коли Нанак дозрівав і наближався до чоловічості, батько влаштував йому церемонію настання віку. Нанак відмовився брати участь у церемонії зав’язування індуїстських ниток. Він наполягав, що подібні ритуали не мають справжньої духовної цінності. Коли його батько намагався завести його в бізнесі, Нанак використав свої гроші, щоб нагодувати голодних. Нанак сказав роздратованому батькові, що за свої гроші він отримав хороший торг.
Спільні філософії одного творчого буття
Весь час Нанак продовжував зосереджуватися на поклонінні одній творчій істоті. Знайомство Нанака з мусульманським бардом Марданою заглиблюється в серце походження сикхізму. Хоча їхні релігії відрізнялися, вони виявили спільні філософії та спільну любов до божественного. Розмірковуючи разом, Нанак та Мардана спілкувались із творцем та творінням. По мірі розвитку їх розуміння божественної природи їхні духовні стосунки поглиблювалися.
Просвітлення та формальне визнання як Гуру
Батьки Нанака влаштували шлюб з ним, і він створив сім’ю. Рай Буллар допоміг влаштувати роботу на Нанак. Він переїхав до Султанпура, де проживала його сестра Нанакі разом із чоловіком, і влаштувався на державну роботу з розподілу зерна. Приблизно до того, як йому виповнилося 30 років, Нанак духовно прокинувся до стану повного просвітлення і став офіційно визнаний Гуру. З Марданою як своїм духовним супутником Нанак взяв відпустку від своєї сім’ї і вирушив у місію поділитися відкритими йому істинами. Сповідуючи віру в одного творця, він проповідував проти ідолопоклонства та кастового ладу.
Місійні тури
Гуру Нанак і Мордала Мардана здійснили ряд поїздок, які провели їх через більшу частину Індії, Близького Сходу та частини Китаю. Пара подорожувала разом близько 25 років, роблячи аж п’ять окремих місійних турів на духовні пошуки, щоб осяяти людство Світлом Істини. Вічна послідовниця Бхая Мардана супроводжувала Гуру Нанака через низку зустрічей з простими людьми, релігійними лідерами, головорізами, йогами та тантричними відьмами, щоб розвіяти духовне незнання та забобонні ритуали, прищеплюючи правдиві принципи та практики.
Духовне послання та Писання
Гуру Нанак написав 7500 рядків натхненних гімнів, які він співав у супроводі Мардани під час їх гастролей. Пропонуючи неповторний погляд на життя Гуру, багато його гімнів містили звичайні завдання щоденного життя, осяяні прозрінням божественної мудрості. Повідомлення Гуру чітко свідчило про безпрецедентні зусилля просвітити суспільство, укрите забобонами. Вчення Гуру Нанака висвітлювало темряву духовного невігластва, варварських ритуалів, ідолопоклонства та кастизм. Гімни Гуру Нанака Дева збереглися разом із композиціями 42 авторів у колективних творах божественно натхненного писання Гуру Гранта Сабіха.
Речення та сикхізм
Особлива духовна ілюмінація, яку надав Гуру Нанак, пройшла через послідовності Десяти сикхівських гуру, кульмінацією яких став Гуру Грант Сахіб. Гуру Нанак створив фундамент із трьох золотих правил, на яких будував кожен його наступник. Протягом століть гуру сикхів формував духовний шлях просвітництва, відомий у всьому світі як сикхізм.
