Томас à Кемпіс (близько 1380 - 26 липня 1471) був монахом Августином, переписувачем і письменником християнських книг і присвят. Він найвідоміший за своєю заповітною відданою класикою «Імітація Христа» . Життя та праці Томаса Кемпіса залишають один із найяскравіших прикладів духовного відродження, породженого братами Спільного Життя, комунальним братством, заснованим у Нідерландах у 14 столітті для сприяння християнському зростанню, релігійному вихованню та відданості Христу. .
Швидкі факти: Thomas à Kempis
- Також відомий як : Томас Хемеркен
- Відомий : німецький монах, переписувач рукописів та автор класичної християнської відданості «Імітація Христа» . Він також був відданим членом Братів спільного життя.
- Народився : Точна дата невідома; найімовірніше, у 1379 чи 1380 р., у Кемпен, Німеччина
- Помер : 26 липня 1471 року поблизу Зволле, Нідерланди
- Вибрані твори : Імітація Христа, Роздум про втілення Христа, Проповіді про життя і страсті Господа, молитви та роздуми про життя Христа
- Помітна цитата : "Ми раді, що ми хочемо зробити інших чоловіків ідеальними, але ми не будемо виправляти власну провину". ( Імітація Христа )
Закликав до життя відданість
Томас à Кемпіс народився Томасом Хемеркеном у місті Кемпен, містечку в долині Рейна на північний захід від Кельна, Німеччина. Саме з рідного міста Томас пізніше взяв своє ім'я - Кемпіс. Його батьки були бідними селянами, і він мав одного брата.
Формальну освіту Томас розпочав близько 12 років, у 1392 році, у знаменитій кафедральній школі в Девентері в Нідерландах. Під час навчання він познайомився з Флоренцій Радвейном, відомим проповідником і шанованим членом Братів спільного життя. Визнаючи в Томасі духовну чесноту і схильність до благочестя, Радвеййнс притягнув молодого Томаса під своє крило.
Оскільки Томасу бракувало коштів на оплату його кімнати та пансіонату, Радвеййнс запропонував хлопцеві залишитися у нього вдома та забезпечив йому книги та гроші на навчання для школи. Тоді було звичайною практикою для братів спільного життя допомагати підтримувати та виховувати бідних дітей. У якийсь момент своєї юності Томас жив серед братів у їхньому комунальному будинку в Девентері і з прихильністю писав про цей досвід:
«Все, що я заробив, я віддав громаді. Тут я навчився читати і писати Святе Письмо та книги на моральні теми, але, головним чином, через милу розмову братів, я надихнувся ще сильніше зневажати світ. Я отримав задоволення від їх благочестивого поведінки ».
Наслідування Христа
Близько 20 років Томас Кемпіс вступив на гору Сент-Агнес, новостворений монастир голландських августинців, пов’язаний із Братами спільного життя. У той час старшим братом Іоаном, старшим братом Іоанном, одним із засновників Братів Спільного Життя, був настоятель монастиря. За винятком короткого часу, коли розпорядження було перенесено до Лунекерке, у Фрисландії, Томас жив на горі Сент-Агнес, поблизу Цволле, Нідерланди, до кінця свого життя.
Як це було характерно для Братів, одним із первинних починань Фоми було копіювання рукописів, у тому числі Біблії, які він цілком копіював не менше чотирьох разів. Він також викладав ченців-початківців дисциплінам духовного життя. У цій ролі він писав присвяти, проповіді та практичні вчення. Деякі теми, які він висвітлював, включали смирення, благодать, бідність, цнотливість та життя святих. До середини тридцятих років, у 1413 році, Фома був висвячений у священство.
Між 1420 і 1427 роками Томас Кемпіс написав чотири буклети, які стали спільно називатися Імітацією Христа . У них він виклав цю первинну вимогу проживання глибшого християнського життя:
Ми повинні наслідувати життя Христа і його шляхи, якщо ми хочемо бути справді просвітленими та звільненими від темряви власного серця. Нехай це буде найголовніше, що ми робимо тоді, щоб задуматися про життя Ісуса Христа.
До кінця XV століття «Імітація Христа» була опублікована латинською, французькою, німецькою, італійською, англійською та іспанською мовами. Один історик написав цей опис Хоми Кемпіса та його класичну відданість:
Він був смиренним, лагідним, готовим дати втіху; запальний у своїх закликах і молитвах, духовних, споглядальних і його зусиллях у цьому напрямку нарешті вилився в композицію оригінального трактату, який до сьогодні залишається однією з найдосконаліших композицій у релігійній літературі, багатьма вважається найкрасивішою натхненною постановкою Імітація Христа .
Імітація Христа дуже вплинула на таких християнських письменників, як Мартін Лютер, Семюел Джонсон та Джордж Еліот. Засновник єзуїтів Ігнатій Лойола настільки полюбився книзі, що щодня читав з неї главу і часто дарував копії присвяти як подарунки. Джон Уеслі, засновник Методизму, вважав, що він містить найкращий підсумок християнського життя, який він коли-небудь читав. На сьогоднішній день імітація Христа залишається одним із найвпливовіших відданих творів у християнській історії.
Предтеча Реформації
Монахи, які жили з Томасом Кемпісом, були глибоко натхнені його інтенсивним релігійним запалом. На той момент, коли він помер у 1471 році, його присутність на горі Сент-Агнес зробила монастир знаменитим.
Томас А Кемпіс був дуже затребуваним духовним порадником, і разом зі своїми побратимами він служив не лише релігійним відданим, а й простим людям. Хоча він і брати ніколи не приєднувалися до протестантської реформації, їх робота серед простого народу, безумовно, зробила великий внесок у рух. Деякі історики називають Томаса Кемпісом предтечею Реформації.
Хоча внесок Томаса Кемпіса в християнську історію пов'язаний майже виключно з його покірною відданістю, вплив цього єдиного досягнення був глибоким, далекосяжним і довготривалим.
Джерела
- Енциклопедія біблійної, богословської та церковної літератури «Томас à Кемпис» (т. 5, с. 33).
- «Томас K Кемпис». 131 Християни, які повинні знати всі (стор. 262).
- “Томас à Кемпис”. У Вестмінстерському словнику богословів (Перше видання, стор. 203).
- "Thomas à Kempis". Хто є хто в християнській історії (стор. 672).
