Розташований у самій східній частині материкової південно-східної Азії, В'єтнам проживає 95, 5 мільйонів людей. Хоча країна офіційно є атеїстичною результатом своєї комуністичної історії, життя більшості в'єтнамських народів впливає хоча б на одну велику світову релігію.
Швидкі факти: Релігія у В'єтнамі
- В'єтнам офіційно є світською державою внаслідок його комуністичного минулого, але конфуціанство, християнство, буддизм, індуїзм, іслам та народна релігія присутні.
- В'єтнамська народна релігія є сумішшю світових релігій та корінних віросповідань, але вона зосереджується в основному на шануванні символів божественності.
- Конфуціанство з Китаю вплинуло на соціально-політичну структуру історичного В'єтнаму та практику народної релігії.
Більшість в’єтнамських людей релігійно неприєднані, це означає, що вони не відкрито чи послідовно практикують віру в єдиного Бога або Вищу силу. Однак в'єтнамці мають сильне почуття поваги та поваги до предків і духів, оскільки майже половина населення асоціюється з в'єтнамською народною релігією.
Дао Мау, відома в'єтнамська народна релігія, вважається найстарішою релігією в країні, але конфуціанство, буддизм і даосизм приїхали до В'єтнаму через Китай досить рано на історичних записах. Хоча країна була колонізована Францією, саме португальці в 16 столітті принесли християнство, зокрема, римо-католицизм у В'єтнам.
У країні присутні індуїзм та іслам, хоча вони практикуються лише у невеликих громадах етнічних меншин. У В'єтнамі є кілька унікальних галузей релігії, серед яких Као Дай, тип ненасильницького монотеїзму XX століття.
Для зручності розуміння ця стаття використовує термін Vietnam для позначення географічного регіону, який історично був домом для багатьох націй та цивілізацій.
В'єтнамська народна релігія
Ця пагода Біх Донг була побудована на честь Будди та Мау Туон Нгана, богині Лісу. sergwsq / Getty Images Більше 45% населення В'єтнаму асоціюється з традиційною в'єтнамською народною релігією, хоча в дусі справжніх народних релігій асоціація впливає на щоденний духовний досвід, а не на богослужбове вчення.
В'єтнамська народна релігія сягає людської доісторії, хоча в результаті тисячолітнього китайського контролю над В'єтнамом аспекти традиційних вірувань тісно пов'язані з конфуціанством.
Елементи в'єтнамської народної релігії різняться залежно від регіону, але, як правило, включають шанування природних богів та духів предків та ієрархічні соціально-політичні та особисті відносини з метою підтримки гармонії. Існує також сильний акцент на традиціях та обрядах, хоча, як і в більшості народних релігій, немає єдиного священного вчення чи тексту.
Народна релігія у В'єтнамі має особливості християнства, буддизму та синтоїзму, особливо в поклонінні небесним істотам, богам і богиням, духам предків, легендарним героям культури, імператорам і політичним лідерам і навіть божествам оточуючих королівств, як імперія кмерів Камбоджа та Чам у тому, що став південним В'єтнамом.
Основним центром в'єтнамської народної релігії є дотримання божественності та повага до них, з невеликим акцентом на походження божественного. Практика народної релігії зазвичай виконується в храмах, де закріплені божества.
Багато з цих храмів, особливо на півночі В'єтнаму, були зруйновані в середині 20 століття, між кінцем династичного періоду в 1945 р. Та початком 1980-х років. Поширення комунізму у В'єтнамі також поширило антирелігійні настрої, що призвели до культурного демонтажу релігійних вірувань у В'єтнамі, а згодом і до фізичного знищення релігійних храмів та установ. Війна у В'єтнамі також сильно пошкодила залишилися храми та релігійні споруди.
Закінчення війни у В'єтнамі спричинило пожвавлення в'єтнамської народної релігії у спробі повернути національну гордість та єдину ідентичність.
Дао Мау
Одна з найдавніших визнаних народних релігій В'єтнаму Дао Мау - це поклоніння "богині-матері" на етнічній основі. Відома як Мау, богиню-матері можна уособлювати як єдине ціле, наприклад, у формі матері-Землі, або безліч богинь, які також стосуються зцілення та родючості. Поклоніння жінкам-богиням у В'єтнамі можна простежити до доісторії.
Комуністичний уряд В'єтнаму заборонив багато практик Дао Мау, і практика залишалася незаконною до кінця 20 століття.
Конфуціанство та вплив Китаю
Повернувшись до стародавнього світу, Китай та В'єтнам історично мали тісні, хоча і рідко мирні відносини. Китай проявив свою імперську силу над В'єтнамом за тисячу років до того, як В'єтнам воював і здобув незалежність від Китаю в 939 році нашої ери. Хоча цей рух за незалежність прийшов порівняно рано на історичних даних, Китай був у В'єтнамі досить довго для культурного обміну, особливо конфуціанського значення.
Храм літератури (Van Mieu) Ханой. Дегіст / Гетті образи На відміну від своїх буддійських сусідів на південному сході Азії, В'єтнамська соціополітична система нагадувала піраміду, а імператор вгорі, як Китай. Тоді як імператора в Китаї вважали божественним, імператор В'єтнаму був, щонайменше, зв'язком між природним та надприродним світом.
Найбільш впливовим внеском Китаю у В'єтнам була високоструктурована соціально-політична ієрархія, що походить від конфуціанства. Соціальна гармонія підтримувалася суворим дотриманням встановлених відносин, а підвищення мобільності та політичної переваги були можливі завдяки почесним схоластичним досягненням та наполегливій праці, хоча на практиці це стосувалося переважно до еліти та рідко до нижчого класу.
Багатовіковий поділ між вищими та нижчими класами В'єтнаму врешті-решт призводить до кризи в середині-кінці 20 століття. Однак фізично виснажлива робота з вирощування рису побудувала міцні зв'язки серед селянства, що також було підживлено конфуціанськими цінностями.
Християнство
Хоча держава підтримує свій секуляризм, близько 6, 2 мільйонів в’єтнамців, близько 7%, ідентифікуються як католики, а 1, 4 мільйона, або трохи менше 2%, ідентифікуються як протестанти.
Паломники та місцеві жителі беруть участь у процесії немовляти Ісуса, яку очолює єпископ Йосиф Нгуен Нанг під час Різдвяної опівночі на місці собору Фат Діем 24 грудня 2018 року в районі Кім Сон, провінція Нін Бін, В'єтнам. Лін Фам / Гетті Зображення Будучи першою групою європейців, яка досягла південно-східної Азії в пошуках спецій, португальці принесли із собою римо-католицизм і бажання навернути корінних жителів. До 18 століття французи вторглися у В'єтнам з півдня, сподіваючись проникнути та панувати на торговельних шляхах між В'єтнамом та Китаєм.
Французи ж не розуміють, що географічна близькість до Китаю не гарантувала встановлених торгових шляхів між країнами. Фактично, В'єтнам протягом століть тримав китайську участь у зброї.
Однак французи все ж підтримували колонію у В'єтнамі, навіть маючи обмежені можливості торгівлі з Китаєм, і вони намагалися з певним успіхом переробити в'єтнамські традиційні вірування та практики з французькою культурою. Однак французька колонізація ніколи не змогла ліквідувати корінні мови та вірування.
Важливо зазначити, що божественний, святий статус, який надається багатьом міфічним в'єтнамським героям, включає як Джоан д'Арк, так і Віктора Гюго, що свідчить про те, що французька культура вплинула хоча б на незначний аспект народної релігії у В'єтнамі.
Буддизм
Понад 12, 2% в’єтнамців асоціюється з буддизмом у сучасному В'єтнамі. Як і в більшості країн Південно-Східної Азії, він прибував торговими шляхами між Китаєм та Індією. Сильні конфуціанські традиції, які створили в'єтнамську суспільно-політичну систему, змінили форми, в яких буддизм розумівся і переживався у В'єтнамі.
Панорама довгої пагоди Буу в місті Хошімін. Прекрасний буддійський храм, захований у місті Хошімін, В'єтнам. Mongkol Chuewong / Getty Images Хоча буддизм, як правило, призводив до хаосу в навколишніх країнах, згідно з китайським історичним записом, в’єтнамці робили акцент на практиці обрядів та ритуалів як форми духовності для підтримки систематичного порядку.
Кадаїзм
Порівняно нове, монотеїстичне переконання, кадаїзм був встановлений на півдні В'єтнаму в 1926 році. Кадаїсти дотримуються суворої етичної практики, щоб залишити цикл перевтілення, щоб приєднатися до Бога на небі.
Кадаїсти вегетаріанські або веганські, і вони практикують ненасильство. Як і інші релігійні установи протягом 40-х, 1950-х та 1960-х років, храми кадаїстів були захоплені державою та перетворені на фабрики. Менш ніж 1% сучасних в’єтнамців ідентифікують як кадаїста.
Група людей, що моляться в монастирі, монастир Цао Дай - храм Святого Престолу Цао Дай - Тай Нін, В'єтнам. Фам Ле Хуон Син / Гетті образи Індуїзм
Як і буддизм, індуїзм увійшов до В'єтнаму торговими шляхами, зокрема з Індії. Індуїзм процвітав у королівстві Шампа, розташованому на території сьогодні південного В'єтнаму. Королівство Шампа почало скорочуватися ще в 12 столітті, хоча воно не було офіційно приєднане до В'єтнаму до 19 століття.
Етнічно люди з чамом досі живуть у частинах південного В'єтнаму, і вони складають більшість в'єтнамців, які практикують індуїзм, хоча це число менше 1%.
Джерела
- Білефельдт, Хайнер. Заява про пресу про візит Спеціального доповідача з питань свободи віросповідання або віри до Соціалістичної Республіки В'єтнам Женева, Швейцарія: Управління Верховного комісара з прав людини, 2014 рік.
- Бюро демократії, прав людини та праці. Звіт про міжнародну свободу віросповідання 2018: В'єтнам. Вашингтон, округ Колумбія: Державний департамент США, 2019.
- Фарид, Шейх. Caodaism: синкретична релігія В’єтнаму. Журнал CDR, т. 1, ні. 1, червень 2006, стор 53 57.
- Хью-Там, Хо Тай. Релігія у В’єтнамі. Азіатське суспільство, серпень 2008 р.
- Кіт, Чарльз. Католицький В’єтнам: церква від імперії до нації . Університет Каліфорнії Прес, 2012.
- Осборн, Мілтон Е. Південно-Східна Азія: вступна історія . 11-е видання, Allen & Unwin, 2013.
- Дослідницький центр Пью. Народні релігіоністи. Вашингтон, округ Колумбія: Центр досліджень Пью, 2012.
- Сомерс Хайдхуес, Мері. Південно-Східна Азія: стисла історія. Темза і Хадсон, 2000.
- Світ світових фактів: В'єтнам. Центральне агентство розвідки, Центральне розвідувальне агентство, 1 лютого 2018 року.
