Будда вчив своїх ченців збуджувати чотири душевні стани, названі "Брахма-віхара" або "чотири божественних стану проживання". Ці чотири стани іноді називають "чотирма незмірними" або "чотирма ідеальними чеснотами".
Чотири стани - це метта (любляча доброта), каруна (співчуття), мудіта (симпатична радість чи співпереживання) та упекха ( рівновага ), і в багатьох буддійських традиціях ці чотири стани культивуються за допомогою медитації. Ці чотири держави також взаємопов'язані та підтримують один одного.
Важливо розуміти, що ці психічні стани - це не емоції. Також не можна просто подумати, що ви будете любити, співчутливим, співчутливим і врівноважуватись відтепер. По-справжньому проживання в цих чотирьох станах вимагає зміни способу переживання та сприйняття себе та інших. Ослаблення зв’язків самонаправлення та его є особливо важливим.
Метта, любляча доброта
"Тут, ченці, живе учень, пронизаний одним напрямком своїм серцем, наповненим люблячою добротою, так само другим, третім і четвертим напрямком; так вище, знизу і навколо; він живе, пронизуючи весь світ скрізь і однаково з його серце, наповнене люблячою добротою, рясне, виросло великим, безмірним, вільним від ворожнечі та вільним від лиха ». Будда, Дігха Нікая 13
Важливість метти в буддизмі не можна завищувати. Метта - доброзичливість до всіх істот, без дискримінації та егоїстичної прихильності. Практикуючи метту, буддист долає гнів, погану волю, ненависть та відраза.
Згідно з Metta Sutta, буддист повинен виховувати для всіх істот ту саму любов, яку відчувала б мати до своєї дитини. Ця любов не розрізняє доброзичливих людей і злісних людей. Це кохання, в якому "я" і "ти" зникають, і де немає власника і чим володіти.
Каруна, співчуття
"Тут, ченці, живе учень, пронизуючи один напрямок своїм серцем, наповненим співчуттям, так само другий, третій і четвертий напрям; так вище, знизу і навколо; він живе, пронизуючи весь світ скрізь і однаково серцем наповненим співчуття, рясне, виросло великим, безмірним, вільним від ворожнечі та вільним від лиха ». Будда, Дігха Нікая 13
Каруна - активна симпатія, поширена на всіх живих істот. В ідеалі каруна поєднується з праджною (мудрістю), що в буддизмі Махаяни означає усвідомлення того, що всі розумні істоти існують один в одному і беруть ідентичність одне від одного (див. Шуняту). Авалокітешвара Бодхісатва є втіленням співчуття.
Науковець Теравада Нянапоніка Тера сказала: "Це співчуття знімає важку смугу, відкриває двері до свободи, вузьке серце робить таким же широким, як світ. Співчуття забирає з серця інертну вагу, паралізуючу важкість; вона дає крила тих, хто чіпляється за низини самості ".
Мудіта, симпатична радість
"Тут, ченці, живе учень, пронизаний одним напрямком своїм серцем, наповненим співчутливою радістю, так само другим, третім і четвертим напрямком; так вище, знизу і навколо; він живе, пронизуючи весь світ скрізь і однаково наповнюючи його серце. із співчутливою радістю, рясною, виросла великою, безмірною, вільною від ворожнечі та вільною від лиха ». Будда, Дігха Нікая 13
Мудіта сприймає співчутливу або альтруїстичну радість на щастя інших. Люди також ототожнюють мудіту з емпатією. Вирощування мудіти - протиотрута до заздрості та ревнощів. Мудіта не обговорюється в буддійській літературі майже так само, як метта та каруна, але деякі вчителі вважають, що вирощування мудіти є необхідною умовою розвитку мети та каруни.
Упекха, Рівновага
"Тут, ченці, живе учень, пронизуючи один напрямок своїм серцем, наповненим рівномірністю, так само другий, третій і четвертий напрями; так вище, знизу і навколо; він живе, пронизуючи весь світ скрізь і рівномірно наповнюючи його серцем рівномірність, рясна, виросла великою, безмірною, вільною від ворожнечі та вільною від лиха ». Будда, Дігха Нікая 13
Упекха - це розум в рівновазі, вільний від дискримінації і корінням проникливості. Цей баланс - це не байдужість, а активна усвідомленість. Оскільки воно вкорінене в огляді анатмана, воно не врівноважене пристрастями тяжіння та відрази.
