Буддизм не є монолітною традицією. Поширившись по Азії протягом більше двох тисячоліть, вона розділилася на кілька сект, кожна зі своїми літургіями, ритуалами та каноном Писань. Існують також доктринальні розбіжності. Однак усі засновані на одних і тих же основних вченнях історичного Будди.
Це дуже простий посібник з основних сектантських підрозділів для людей, які не знайомі з буддизмом. Для отримання додаткових рекомендацій див. "Яка школа буддизму підходить саме вам?"
Дві (або три) основні школи буддизму
Буддизм можна розділити на дві основні школи: Теравада та Махаяна. Сьогодні Теравада є домінуючою формою буддизму в Шрі-Ланці, Таїланді, Камбоджі, Бірмі (М'янма) та Лаосі. Махаяна домінує в Китаї, Японії, Тайвані, Тибеті, Непалі, Монголії, Кореї та більшій частині В'єтнаму.
Ви іноді почуєте, що є три основні школи буддизму, третя - Ваджраяна. Ваджраяна асоціюється з тибетським буддизмом, а також з японською школою під назвою Шингон. Але Ваджраяна заснований на філософії Махаяни і більш точно розуміється як продовження Махаяни. Крім того, ви можете знайти елементи Ваджраяни в багатьох школах Махаяни, поряд з тибетською та шингонською.
Зауважте, що якщо ви натрапили на дискусію про школи буддизму під назвою Стхавіравада або Хінаяна, більшість часу це стосується Теравади.
Анатта - доктринальний розрив між буддійськими школами Теравади та Махаяною
Основна доктринальна відмінність, що розділяє Тераваду від Махаяни, - це тлумачення анатти, вчення про те, що немає ні душі, ні себе. Я, який, здається, постійно населяє наші тіла через наше життя, є ілюзією. Усі школи буддизму підтримують це вчення.
Однак буддизм Махаяни відводить анатту і викладає вчення, яке називається шунята, або порожнеча. На думку Махаяни, всі явища приймають нам тотожність лише стосовно інших явищ і не можна сказати, що вони існують або не існують. Різниця в інтерпретації анатти впливає на те, як багато інших вчень розуміються.
Якщо ви чухаєте голову в цей момент, ви не самотні. Це надзвичайно важкі доктрини для розуміння, і багато хто скаже вам, що їх не можна зрозуміти лише інтелектом. Якщо ви початківець, то не так вже й багато сенсу крутити колеса, над якою школою. Тренуйтеся деякий час і прийміть власні висновки, коли ви отримаєте більше розуміння.
Якщо ви не новачок у буддизмі, найочевидніша різниця, яку ви можете побачити, полягає в тому, що в Тераваді ідеал практики - це архат, людина, яка здійснила просвітлення. У Махаяні ідеал практики - це освічена істота, яка присвячена залученню всіх істот до просвітлення.
Підрозділи Теравади
В Азії існує більша різниця між монастирським і мирянським буддизмом Теравади, ніж серед різних орденів або сект Теравадського буддизму. Ченці медитують, вивчають і навчають; миряни, в цілому (є винятки), не роблять. Працівники мирян практикують, підтримуючи монастирі милостинею, пожертвами, співами та молитвами. Їм рекомендується дотримуватися п’яти заповідей і дотримуватися днів успосади .
На Заході ті, хто приходить до Теравади дорослими людьми - на відміну від дорослішання в етнічному азіатському співтоваристві - найчастіше практикують Віпассану або "проникливу" медитацію та вивчають Палійський канон, який є основним складом писань для Теравада. Більш традиційний монастирський симбіоз, що зустрічається в Азії, ще не з'явився серед неетнічноазіатських практиків Заходу.
В Азії існує ряд різних чернечих орденів Теравади. Існують також вірування та практики, пов’язані з буддизмом, які часто приймаються з місцевих народних культур, які є в деяких частинах Південно-Східної Азії, але не в інших. Але порівняно з Махаяною, Теравада є відносно однорідним.
Підрозділи Махаяни
Відмінність різних сект буддизму Махаяни настільки яскраво виражена, що вони можуть здатися абсолютно різними релігіями, але всі вони будуються на одній філософській та доктринальній основі.
Доктринальні відмінності, як правило, незначні порівняно з відмінностями в практиці, такими як медитація, ритуал та співи. Більшість людей, які приїжджають до Махаяни, обирають школу, оскільки її практика добре відповідає їм.
Ось деякі традиції махаяни, які ви, швидше за все, знайдете на Заході, але це не вичерпний перелік, і існує багато варіацій і підсект. Існують також традиції, що поєднують елементи більш ніж однієї секти. Описані практики - це давно встановлені засоби, що дозволяють практикам реалізувати вчення Будди.
- Амітабху або буддизм Аміди також називали буддизмом чистого землі. Чиста Земля наголошує на вірній відданості Будді Амітабхи. За благодаттю Амітабхи, хтось може відродитися в Чистій землі, де може бути здійснено просвітлення, і Нірвана близька. Найбільш відмітною практикою буддизму чистої землі, що називається Ніанфо по-китайськи та Нембуцу по-японськи, є усвідомлене декламування імені Амітабха.
- Нічиренський буддизм - японська традиція, яка набула значних наслідків на Заході. Він підкреслює усвідомлену практику скантування, яка викликає містичну силу Лотосової Сутри для залучення всіх істот до просвітлення. Ймовірно, найбільша група Західних Нікіренів на Заході - Soka Gakkai International (SGI), організація мирян, але є й інші.
- Тендай менш поширений на Заході, ніж багато інших традицій, але є давно усталеною традицією махаяни в Азії. Тендай пропонує ряд медитацій та інших практик, щоб дозволити просвітленню.
- Тибетський буддизм за останні роки набув величезних наслідків на Заході. Є чотири основні школи та багато підшкіл тибетського буддизму. Тибетський буддизм поєднує медитацію з ритуалом, співом та іншими практиками. Найбільш відмітною рисою тибетського буддизму є тантра або йога божества. Це найпростіше перекладається як "засіб для просвітлення через тотожність із тантричними божествами".
- Дзен - японське ім’я Чан, секта, що виникла в Китаї 6 століття. Буддизм Чан також поширився на Корею та В'єтнам. Найбільш основна практика дзен - це розумна, мовчазна медитація, яку японською мовою називають дзен. Більшу частину своєї історії Дзен була переважно монастирською школою, хоча існує і давня традиція мирянської практики.
Не кожен храм, який ви можете відвідати, буде акуратно вписуватися в одну з цих сектантських ніш. Зовсім не незвично, наприклад, знайти храми, які поєднують в собі практики більш ніж однієї традиції. Є безліч сект, які не перераховані, а ті, що перераховані, походять у багатьох конфесіях.
