У розмовах про релігію часто обговорюється перехід від однієї релігії до іншої. Для деяких людей буддизм може запропонувати варіант, якщо ви не вважаєте себе придатним для релігії, яку ви зараз практикуєте.
Фактори, які слід враховувати
Буддизм - це не релігія, яка підходить для всіх, щоб перетворитись на них. Як релігія, буддизм займає дисципліну та відданість, багато вчень дуже важко обернути головою, і його величезна частина вчень може залякати. Крім того, є тонкощі практики і десятки різних шкіл думки, які можуть здивувати, поки ви не знайдете потрібну вам нішу.
Вся ідея навернення - це не все, що підходить для дискусії про те, як стати буддистською. Для багатьох духовний шлях, який доходить до буддизму, зовсім не є конверсією, а просто логічним кроком по визначеному шляху . Будучи буддистом для багатьох людей, це не передбачає активного відмови від одного шляху до іншого, а просто слідування шляхом, який природно веде туди, куди йому судилося пройти. Буддист, можливо, все ще відчуває, що їх навчають Ісус, але також Доген, Нагаруна, Чак’янг Трунгпа, Далай-лама та Будда.
Люди, які прагнуть перетворити інших на свою релігію, зазвичай вважають, що їхня релігія є "правильною" однією істинною релігією. Вони хочуть вірити, що їхні вчення - це справжні доктрини, що їхній Бог справжній Бог, а всі інші помиляються. З цим поглядом є щонайменше два проблемних припущення, і люди, які інтуїтивно відчувають ці суперечності, часто є типом людей, які стають буддистами.
Чи може бути "справжня" релігія?
Перше припущення полягає в тому, що всемогутнє і всюдисущество, таке як Бог, або Брахма, або Дао, або Трикая, може бути повністю зрозумілим людським інтелектом і що воно може бути виражене у вченні і передане іншим за допомогою незмінна точність. Але це суперечливе припущення, адже багато хто з нас, хто звертається до буддизму, інстинктивно усвідомлюють, що жодна доктрина будь-якої релігії, включаючи вашу власну, не може володіти цілковитою правдою.
Усі системи вірувань не відповідають ідеальному розумінню, і всі вони часто неправильно розуміються. Навіть основні доктрини - це лише покажчики, тіні на стіні, пальці, що вказують на місяць. Ми можемо добре дотримуватися порад Алдоса Хакслі в « Персональній філософії», який переконливо стверджував, що всі релігії справді є лише діалектами однієї і тієї ж духовної мови.
Більшість вчень більшості світових релігій відображають деяку невелику частину великої і абсолютної істини істинної істини, яку, можливо, слід вважати символічною, а не буквальною. Як сказав би Джозеф Кемпбелл, всі релігії є правдивими. Ви просто повинні зрозуміти, в чому вони правдиві.
Пошук трансцендентності
Інше помилкове припущення полягає в тому, що мислення правильних думок і вірування правильних переконань - це те, що визначає релігію. Для багатьох людей існує припущення, що правильна практика ритуалу та поведінки - це те, що є належною релігією. Але, можливо, більш точне ставлення - це історик Карен Армстронг, коли вона каже, що релігія - це не передусім вірування. Скоріше, "Релігія - це пошук трансцендентності". Є кілька тверджень, які більш чітко відображають буддійське ставлення.
Звичайно, трансцендентність також може бути концептуалізована багатьма різними способами. Ми можемо думати про трансцендентність як союз з Богом або як вступ до Нірвани. Але концептуалізація може бути не такою важливою, оскільки всі вони за своєю суттю недосконалі. Можливо, Бог є метафорою для Нірвани. Можливо, Нірвана є метафорою для Бога.
Будда вчив своїх ченців, що Нірвану не можна концептуалізувати і що будь-яка спроба зробити це є частиною проблеми. У іудейському / християнському вченні Бог Виходу відмовився обмежуватися іменем або зображатися гравійним зображенням. Це дійсно спосіб сказати те саме, що навчав Будда. Людям це може бути важко прийняти, але є місця, де наші всемогутні уяви та інтелекту просто не можуть пройти. Анонімний автор великого християнського твору містицизму так само сказав у «Хмарі невідомого», щоб знайти Бога / трансцендентність вимагає спочатку відмовитися від ілюзії знання.
Вогні в темряві
Це не означає, що вірування та доктрини не мають значення, оскільки вони є. Вчення можуть бути схожими на мерехтіння свічки, що не дає ходити в повній темряві. Вони можуть бути схожими на маркери на шляху, показуючи вам шлях, який інші пройшли раніше.
Буддисти оцінюють цінність вчення не за його фактичною точністю, а за його майстерністю . У цьому контексті майстерність означає будь-яку практику, яка зменшує страждання змістовно, справжньо. Майстерне вчення відкриває серце співчуттю, а розум - мудрості.
Реалістична самооцінка говорить нам, що жорстко фіксовані переконання не є вмілими. Жорстко закріплені переконання захищають нас від об'єктивної реальності та від інших людей, які не поділяють наші переконання. Вони роблять розум важким і закритим до будь-яких об'явлень чи усвідомлень, які ми могли б надіслати благодать.
Пошук своєї справжньої релігії
Великі світові релігії накопичили свою частку як умілих, так і невмілих вчень і практик. Також цілком зрозуміло, що корисна для однієї людини релігія може бути неправильною для когось іншого. Зрештою, Єдина справжня релігія для вас - це та, яка найбільш повно залучає ваше власне серце та розум. Саме набір переконань та практик надає вам можливість трансцендентності та інструментів для її пошуку.
Буддизм може бути для вас релігією, щоб досліджувати, якщо християнство, іслам, індуїзм чи вікка більше не зачіпають ваше серце та розум. Буддизм дуже часто приваблює всіх, у кого здоровий глузд та інтуїція викликали незадоволення нинішньою релігійною практикою. У буддизмі є крута, безпристрасна логіка, яка звертається до багатьох людей, які борються з гарячою працездатністю інших основних релігій. Особливо тих, хто вимагає віри та покірності, а не розумного, логічного дослідження.
Але є багато людей, які знаходять освітлення та шлях до трансцендентності від інших релігій. Жоден справжній буддист не розглядає можливість примусити його або її відмовитися від цієї успішної системи вірувань для іншої. Це одне з речей, що, можливо, робить буддизм унікальним серед світових релігій, але він охоплює будь-яку практику, яка є справді майстерною, що законно зменшує страждання.
Займався буддизмом
In Ці чотирнадцять заповідей про зайнятий буддизм Nhat Hanh, шановний в'єтнамський чернець чудово узагальнює буддійський підхід до релігійних систем віросповідання:
"Не будьте ідолопокровними щодо будь-якого вчення, теорії чи ідеології, навіть буддистських, і не зв'язані з ними, навіть буддистськими системами думки є провідними засобами; вони не є абсолютною істиною".
Буддизм - це релігія, до якої деякі люди можуть вступити всім серцем і розумом, не залишаючи навиків критичного мислення перед дверима. І це також релігія, яка не має глибокого примусу, щоб когось навернути. Конкретних причин для навернення до буддизму немає - лише ті причини, які ви знаходите всередині себе. Якщо буддизм є правильним місцем для вас, ваш шлях вже веде вас туди.
