Дазу Хуйке (487-593; в Японії також написано Хуї-Коо, або Тайсо-Ека) пам'ятається як Другий патріарх Дзен і головний спадкоємець дхарми легендарної Бодхідхарми.
Якщо ви взагалі чули про Хуйке, це, мабуть, через відому історію його першої зустрічі з Бодхідхармою. Легенда стверджує, що Хуйке знайшов Бодхідхарма, що медитував у своїй печері, і терпляче тримав назовні очікування, коли невловимий старий мудрець запросить його. випав сніг. Нарешті відчайдушний Хуйке відрізав ліве передпліччя як демонстрацію своєї щирості, чи, можливо, просто, щоб привернути увагу Бодхідхарми.
Потім з'явився знаменитий обмін: "Розум вашого учня ще не має спокою", - сказав Хуйке. "Господине, будь ласка, покладіть його на відпочинок". Бодхідхарма сказав: "Принесіть мені свій розум, і я покладу його на спокій". Хайке сказав: "Я шукав свій розум, але не можу його знайти". Бодхідхарма сказав: "Я цілком відпочив вам відпочити".
Життя Хуйка
Завдяки біографу на ім'я Даоксуан (596-667; також написаний Дао-хуааном), у нас є більш детальна історія про життя Хуйке, ніж у багатьох інших діячів історії раннього дзену.
Хуйке народився в сім'ї даоських учених у провінції Хенань, Китай, приблизно в 60 милях на схід від Лоян і трохи на північ від священної гори Суншань. У юнацтві Хуйке також вивчав конфуціанство разом з даосизмом.
Смерть його батьків змусила Хуйке звернутися до буддизму. У 519 році, коли йому було 32 роки, він став буддійським ченцем у храмі поблизу Лоян. Приблизно через вісім років він поїхав у пошуках Бодхідхарми, і Першого патріарха він знайшов у своїй печері в Сонгшані, біля монастиря Шаолінь. На момент цієї зустрічі Гейку було близько 40 років.
Хуйке навчався разом з Бодхідхармою в Шаоліні шість років. Тоді Бодхідхарма подарував Хуйке його халат і миску, знак того, що Хуйке тепер є спадкоємцем дхарми Бодхідхарми і готовий розпочати навчання. (Згідно з дзенською легендою, традиція передавати халат і миску Бодхідхармі наступному Патріарху триватиме до тих пір, поки вона не зупиниться з Хуйенгом [638-713], шостим і останнім Патріархом.)
Читайте більше: Що означають буддисти під родовищем?
Бодхідхарма також подарував Хуйке копію сутри Ланкаватари, яку Хуїк, як кажуть, вивчав старанно протягом наступних кількох років. Ланкаватара - це сутра Махаяна, відома своїм вченням Йогакара та Будда-Природа.
Хуйке, можливо, ще деякий час залишався в Шаоліні. За деякими даними він служив ігуменом легендарного храму. Але в якийсь момент Хуйке, який прожив усе своє життя серед учених і ченців, покинув Шаолін і став ворожим трудівником. Він повинен був заспокоїти його розум і навчитися смирення, сказав він. А потім, врешті-решт, він почав викладати.
Політичні небезпеки
Передача дхарми від Бодхідхарми до Хуйке відбулася б приблизно в 534 році. У тому році династія Північної Вей, яка правила північним Китаєм, розпалася під вагою бунтів і повстань, а Північний Китай був розбитий на два царства. Правитель східного королівства встановив свою столицю в Є, що поблизу сучасного міста Аньян на півночі провінції Хенань.
Не ясно, коли, але в якийсь час Хуйке вчив Дзен в Є. Він привернув багатьох студентів, але також розлютив буддійський заклад. За даними біографа Даоксуана, саме в його час у Йей Хайке фактично втратив ліве передпліччя. Кінцівку було розірвано, можливо, бандитами чи, можливо, послідовниками суперницьких вчителів.
Політична ситуація на півночі Китаю залишалася нестабільною; нові династії захопили владу і незабаром зустріли жорстокі цілі. З 557 по 581 рік великою частиною північного Китаю керувала династія Північних Чжоу. Імператора Північного Чжоу Ву переконали, що буддизм став надто потужним, і в 574 та 577 роках він намагався скасувати буддизм у своєму королівстві. Хуйке втік на південь.
Хуйке знайшов сховище в горах південної провінції Аньхой, поблизу річки Янцзи. Незрозуміло, як точно він там пробув. За словами автора і перекладача Білла Портера (у своїй книзі « Дзен Багаж» [Counterpoint, 2009]), сьогодні на горі під назвою Ссукуншань є кам'яна платформа, на якій (як кажуть) Хуейк читав лекції, і валун, що (сказано ) відзначає місце, де Хайке передав халат і миску Бодхідхарми своєму наступнику Сенгкан (також написано Seng-t an) .
Вчасно дуже літній Хуйке повернувся на північ Китаю. Він сказав своїм студентам, що повинен погасити кармічний борг. Одного разу в 593 році відомий священик на ім’я Піен-Хо звинуватив Хуйке у єресі, а магістрати побили старого чоловіка. Йому було 106 років.
Дзен Хайке
За словами автора Томаса Гувера ( The Zen Experience, New American Library, 1980), єдиний вцілілий текст за власними словами Хуйке - це фрагмент листа до студента. Ось частина (переклад DT Suzuki):
"Ви по-справжньому зрозуміли Дхарму такою, якою вона є; найглибша істина полягає в принципі ідентичності. Саме через незнання людини мані-коштовність береться за шматок цегли, але коли раптом прокидається до самопросвітлення" Зрозуміло, що у них є справжня коштовність. Невігласи та просвітлені є однією сутністю, їх насправді не можна розділяти. Ми повинні знати, що все є таким, яким вони є. Ті, хто цікавить дуалістичний погляд на світ повинен жалітись, і я пишу для них цей лист. Коли ми знаємо, що між цим тілом і Буддою, нічого не можна відокремлювати одне від іншого, в чому користь шукати Нірвани [як щось зовнішнє для нас самих ]? "
