Протягом восьми ночей біля або на початку зими євреї в усьому світі збираються та запалюють тени чанукії, більш відомі як менора Хануки, щоб виконати заповідь публічного показу дива Хануки. Існує безліч різних способів запалити chanukiyah.
Об'єкти
The chanukiyah ( ha-new-key-uh ) більш відомий серед носіїв англійської мови як менора Хануки. Термін "чанукія" - це сучасне єврейське слово, яке було введено в кінці 19 століття, коли було народжене нове втілення давньої мови. Слово конкретно позначає дев'ять розгалужену канделябру, що використовується в часи Хануки.
Слово "менора" просто означає "світильник" на сучасній івриті. У сучасному івриті слово "менора" також специфічно відноситься до семирозгалуженої канделабри, що використовується в стародавньому храмі, який є сьогодні більш загальним символом іудаїзму. До появи сучасного івриту євреї частіше посилалися на запалення вогнів Хануки або на канделябру як на менору. Англійські мовці досі найчастіше говорять слово "менора" для позначення канделябри, що використовується в часи Хануки. Ця стаття використовує слово "чанукія" для своєї специфіки, а також тому, що вона набирає валюти англійською мовою.
The Чанукія має вісім місць для освітлення з окремо встановленим дев'ятим місцем для шамашу («помічник» або «слуга») світло, яке використовується для освітлення інших гілок. Кожної ночі Хануки спочатку запалювали ssamash, а потім і інші, чи запалювали олію чи свічки по одній.
Джерело
The chanukiyah - символ, що представляє диво Ханука ( ). У другому столітті до нашої ери, під час освячення Храму в Єрусалимі, одноденна подача олії, що запалювала меморальний храм, випромінювала чудодійні вісім ночей, а не одну. Сторінка Хануки записана в книги 1 та 2 Маккавеїв, які не входять до єврейського канону, що робить цей фестиваль унікальним святом у єврейському календарі та одним із перших «сучасних» свят, що увійшли до циклу свят.
Більш ранні твори про фестиваль з'являються в першому півріччі, коли Іосіф писав про те, що стане Фестивалем вогнів:
"Тепер Іуда відсвяткував фестиваль відновлення жертвоприношень Храму вісім днів; і не пропускав на ньому ніяких насолод; але він бенкетував їх дуже багатими і чудовими жертвами; він шанував Бога і радував їх гімнами та псалмами. Так, вони були дуже раді відродженню своїх звичаїв, коли після тривалого антракту вони несподівано повернули собі свободу поклоніння, що вони прийняли закон про своє потомство, що вони повинні зберігати фестиваль на рахунку відновлення їх храмового богослужіння протягом восьми днів. І з цього часу ми святкуємо цей фестиваль і називаємо його "вогнями". Я гадаю, що причина була в тому, що ця свобода поза нашими сподіваннями з'явилася нам; і звідси і було названо цей фестиваль. " (" Античність євреїв ", 12.7.7)
Різні спостереження
Що стосується освітлення, то існують три сфери суперечки серед різних груп єврейських людей, історичні та сучасні:
- З одного боку давньої дискусії, усі вісім вогнів розпалювались у першу ніч і зменшувались по одному кожного дня фестивалю. Сьогодні стандартно починати з одного і працювати до восьми, як це підказувало інша антична школа думки.
- У деяких домочадцях a chanukiyah запалюється для кожного члена сім’ї, в той час як в інших поодинокий один прекрасний, щоб усі в домогосподарстві виконували міцву (заповідь) .
- Деякі використовують свічки виключно, тоді як інші вважають за краще використовувати масло, щоб бути максимально автентичними до оригінального вшанування пам’яті. Секта Чабада Хасида також використовує бджолину свічку для воску.
Дебати про початок свята з восьми свічок проти однієї походять з Талмуду (Tractate Shabbat 21b) у класичній дискусії про Бейт Гіллель та Бейт Шаммай. Гіллель казав працювати до восьми, день у день.
"Улла сказала: На Заході [Ізраїльська земля] ... Р. Хосе б. Абін і Р. Хосе б. Зебіда, і це стосується цього: можна стверджувати, що міркування Бейт Шаммай полягає в тому, що воно повинно відповідати Ще приходять дні, а Бейт Гіллел - це те, що він відповідатиме дням, що минули. Але інше стверджує: причина Бейт Шаммай полягає в тому, що вона відповідає бичам фестивалю [Сукот], а причина Бейт Гіллель - що ми збільшуємо питання святості, але не зменшуємо ".
Інструкція до освітлення
По-перше, звичайно, вам знадобляться chanukiyah. Вони бувають будь-яких форм і розмірів, одні використовують свічки, а інші використовують масло. Є дизайнерські та прості, розміром подорожі та ті, що сидять на галявині з видом на Білий дім. Просто переконайтесь, що для ваших чанукіїв є дев’ять гілок; що вісім свічників знаходяться в рядку, а не в колі; і що простір для шамашу відведене або нерівне з вісьмома іншими свічниками.
- Зберіть інші свої запаси: сірники та свічки чи олію. Деякі люди також розміщують килимок під їхнімичакукіями, щоб запобігти розливу воску та олії та фарбування меблів або підвіконь.
- Помістіть свої чанукі у рядок публічного зору. Багато людей розміщують своє в передньому вікні свого будинку, на їхньому під’їзді чи в Ізраїлі, у коробці поза домом.
- Налийте неосвітлену олію або поставте незапалені свічки в чанукії, коли ви стикаєтесь з неї вправо наліво, і будьте готові запалити їх зліва направо.
- Запаліть шамаш і, коли тримаєте цю свічку, скажіть благословення (див. Нижче).
- Нарешті, після благословення, запаліть свічку чи олію, зліва направо, і поставте ssamash у вказане місце.
Скажіть благословення на івриті як транслітеровані. Ми також включаємо їхні переклади, які не сказані вголос. По-перше, скажімо,
Барух Атах Адонай Елохейну Мелех ХаОлам, ашер дішану б міцвотав в тзівану л хадлік нер шель Ханука.
Благословенний Ти, Господи Боже наш, Правитель Всесвіту, що освятив нас своїми заповідями і наказав нам запалити вогні Хануки.
Тоді скажи:
Барух Атах Адонай Елохейну Мелех ХаОлам, ше сах нісим л авотеїну, б ямім хайґей базман хайз.
Благословенний Ти, Господи, Боже наш, Правитель Всесвіту, що в цей час робив чудеса для наших пращурів.
Тільки в першу ніч ви також скажете благословення Шехечеяну:
Барух Атах Адонай Елохейну Мелех ХаОлам, шехехеяну, в кікіяману вегегіану лазман хайз.
Благословенний Ти, Господи Боже наш, Правитель Всесвіту, що зберег нас живими, підтримав нас і привів нас до цього сезону.
Повторюйте цей процес щовечора Хануки, пам’ятаючи, що після першої ночі вечорами залишайте благословення Шехечеяну. Тоді насолоджуйтесь латкесами, суфганіот, піснями Ханука і іграми на дрейделі.
Навчальне відео Єврейського каналу дає наочну демонстрацію благ, а також розміщення та техніку освітлення чанукії.
