Хоча більшість західників чули про карму, все ще багато плутанини щодо того, що вона означає. Наприклад, багатьом здається, що карма полягає лише в тому, щоб бути нагородженою або покараною в наступному житті. І це можна зрозуміти в інших азіатських духовних традиціях, але це не зовсім так, як це розуміється в буддизмі.
Щоб бути впевненим, ви можете знайти буддійських вчителів, які скажуть вам, що карма (або камма на Палі) - це все про добре чи погане відродження. Але якщо копати глибше, виходить інша картина.
Карма
Санскритське слово карма означає "вольовий акт" або "вчинок". Закон карми - це закон причини і наслідку або розуміння того, що кожен вчинок приносить плід.
У буддизмі карма не є космічною системою кримінального правосуддя. За цим немає інтелекту, який нагороджує або карає. Це більше схоже на природний закон.
Карма створена навмисними діями тіла, мови та розуму. Тільки дії чисті від жадібності, ненависті та марення не призводять до кармічних наслідків. Зауважте, що намір може бути підсвідомим.
У більшості шкіл буддизму розуміють, що наслідки карми починаються відразу; причина і наслідок - одне. Так само буває, що колись приведена в рух, карма має тенденцію продовжуватися в багатьох напрямках, як брижі на ставку. Отже, вірите ви у відродження чи ні, карма все ще важлива. Те, що ти зараз робиш, впливає на життя, яке ти зараз живеш.
Карма не є таємничою і не прихованою. Як тільки ви зрозумієте, що це таке, ви можете спостерігати за цим навколо себе. Наприклад, скажімо, людина в роботі вступає в суперечку. Він їде додому в розлюченому настрої, обрізаючи когось на перехресті. Відганяний водій зараз розлючений, а коли повертається додому, кричить на дочку. Це карма в дії - один гнівний вчинок торкнувся ще багатьох. Якби чоловік, який сперечався, мав душевну дисципліну, щоб відпустити свій гнів, карма припинилася б з ним.
Відродження
В основному, коли наслідки карми тривають протягом життя, це призводить до переродження. Але, зважаючи на вчення про не-Я, хто саме відроджується?
Класичне індуїстське розуміння перевтілення полягає в тому, що душа або атман перероджується багато разів. Але Будда вчив вчення про анатмана - ні душі, ні не-Я. Це означає, що немає постійної сутності індивідуального "Я", яке населяє тіло, і це те, що історичний Будда пояснював багато разів.
Отже, знову ж таки, якщо відбулося відродження, хто це перероджується? Різні школи буддизму підходять до цього питання дещо по-різному, але повністю усвідомлюючи сенс відродження близький до самого просвітництва.
Карма та Відродження
З огляду на вищезазначені визначення, що стосується карми та відродження?
Ми говорили, що жодна душа чи тонка сутність особистості не переходить з одного тіла в інше, щоб жити іншим життям. Однак Будда вчив, що між одним життям та іншим існує причинний зв’язок. Цей причинний зв’язок - це карма, яка обумовлює нове народження. Щойно народжена людина не є ні тією самою людиною, ні іншою людиною від тієї, яка померла.
У буддизмі Теравади вчать, що для відродження необхідні три фактори: яйце матері, сперма батька та енергія карми ( камма-вега в Палі). Іншими словами, енергія карми, яку ми створюємо, виживає нас і викликає переродження. Цей процес прирівнюється до того, як вібрація при досягненні вуха сприймається як звук.
У деяких школах буддизму Махаяна вважають, що деяка тонка свідомість продовжується і після того, як життєві знаки зникнуть. У тибетському буддизмі прогресування цієї тонкої свідомості через час між народженням і смертю - бардо - докладно описано в Бардо Тодолі, відомій як Тибетська книга мертвих.
