Бафомет - Козел Мендес
Еліфас Леві Образ Бафомета спочатку був створений у 1854 р. Окультистом Еліфасом Леві за свою книгу « Догм та Рітуель де ла Хоті Мегі » («Догми та ритуали високої магії»). Він відображає низку принципів, що вважаються основоположними для окультистів, і на нього вплинули Герметика, Кабала та алхімія, серед інших джерел.
Бафомет Мендеса Еліфаса Левія.
02 з 11Рожевий хрест або Трояндовий хрест
Окультні символи. Створено Fuzzypeg, відкритим доступом Трояндовий хрест асоціюється з низкою різних шкіл мислення, включаючи Золоту Зорі, Телему, ОТО та розенкрейцерів (також відомий як Орден Трояндового Хреста). Кожна група пропонує дещо різні тлумачення символу. Це не дивно, оскільки магічні, окультні та езотеричні символи часто використовуються для передачі ідей, складніших, ніж це можливо висловити в мовленні.
Ця конкретна версія Трояндового хреста описана в «Золотій зорі » Ізраїлем Рессі.
Для повної статті, будь ласка, ознайомтеся з Трояндовим хрестом.
03 з 11Тетраграмматон - Невимовне Ім'я Бога
Катерина Бейер Бога називають багатьма іменами на івриті. Тетраграмматон (грецьке слово «чотири літери») - це одне ім’я, яке спостережуючі євреї запишуть, але не вимовлятимуть, вважаючи слово занадто святим для висловлювання.
Ранні християнські транслітератори вимовляли його як Єгову щонайменше з 17 століття. У 19 столітті це слово було перетворене на Єго. Плутанина випливає з латинських джерел, в яких одна і та ж буква представляє і J, і Y, а інша літера представляє і V, і W.
Іврит читається справа наліво. Букви, що складають тетраграмматон, - це праворуч ліворуч Йод, Він, Вау та Він. Англійською мовою зазвичай виписується як YHWH або JHVH.
Окультисти, що базуються в іудео-християнській міфології, вважають, що єврейські імена Бога (такі як Адонай та Елохім) тримають владу, і ніхто не є більш потужним, ніж тетраграмматон. В окультних ілюстраціях Бог найчастіше представлений тетраграматом.
04 з 11Космологія Роберта Флудда - душа світу
Роберт Флудд, Utriusque cosmi maioris scilicet et minoris metaphysica atque technica historia, 1617 Ілюстрації Роберта Флудда - одні з найвідоміших окультних образів епохи Відродження. Його діаграми часто намагалися донести зв’язок між рівнями існування та складом Всесвіту через пропорції духу та матерії.
Повний опис та пояснення цього зображення читайте у ілюстрації Роберта Флудда про Всесвіт та душу світу.
05 з 11Союз духу і матерії Роберта Флудда
Ренесансні окультні ілюстрації. Роберт Флудд, Utriusque cosmi maioris scilicet et minoris metaphysica atque technica historia, 1617 Творчість для ренесансного окультиста Роберта Флудда випливає із союзу двох протилежних сил: творча сила Бога, що вражає себе сприйнятливою антиречовиною, яку він назвав Хайлом.
Хейл
Можна припустити, що це частина Бога, темна порожнеча, що існує в опозиції до творчої сили, що більше асоціюється з Богом. Зауважте, що Хейл аж ніяк не злий. Це, власне, суть не бути будь-яким: це нескінченне неіснування. Жодна половина не поглинає іншу, на що вказує той факт, що, хоча коло Хайла і трикутник Божий перетинаються, обидва існують і поза межами іншого.
Перетин Хайла і Бога
У межах цього перехрестя знаходяться три сфери космології ренесансу: фізична, небесна та духовна. Хоча вони частіше зображуються як концентричні кільця, при цьому вища духовна сфера є найвіддаленішою, а нижча фізична сфера - найглибшою, тут вони зображені однаково. Не слід вважати, що Флуд передумав, а скоріше обмеження символіки. Йому потрібно викласти їх таким чином, щоб відобразити їх асоціації з тетраграматом.
Тетраграмматон
Невимовне ім’я Бога, відоме як тетраграмматон, складається з чотирьох літер: yod, he, vau та he. Флудд пов'язує кожен з цих листів з однією із царств, при цьому повторне письмо «він» встановлюється посередині, поза будь-якої з трьох областей, які ще знаходяться в центрі Бога.
06 з 11Макрокосм і мікрокосм Роберта Флудда
Ренесансні окультні ілюстрації. Роберт Флудд, Utriusque cosmi maioris scilicet et minoris metaphysica atque technica historia, 1617 Фон
Західна окультна традиціяМакрокосм і мікрокосм Роберта Флудда07 від 11
Створений Роберт Флудд Всесвіт як відображення Бога
Ренесансні окультні ілюстрації. Роберт Флудд, Utriusque cosmi maioris scilicet et minoris metaphysica atque technica historia, 1617 Ренесансні окультисти часто пропонують, мабуть, суперечливі погляди на створений Всесвіт. Існує загальний сенс боротьби між духом і матерією, де матеріальні речі недосконалі і суперечать духовним, як це свідчить сучасне християнське вчення. Ілюстратор та окультист Роберт Флудд часто прихиляється до цього погляду. Однак існує також загальноосвітня школа думок, що знаменує творіння Бога, і це питання, на яке Флудд звертається саме в цій діаграмі.
Символи Бога
Друге - використання трикутника. Оскільки християнство передбачає Бога як тристоронню істоту Батька, Сина і Святого Духа, об'єднаних у єдину богиню, трикутник зазвичай використовується як символ для Бога.
Отже, верхній трикутник з центрованим у ньому тетраграмматоном є сукупністю Бога.
Створений Всесвіт
Нижній трикутник має три концентричні кола всередині нього, його центр - це суцільна маса. Тверда маса - це фактична фізична реальність, оскільки ми звично переживаємо її, найматеріальнішу частину творіння. Кола представляють три сфери: Фізичну, Небесну та Ангельську (тут позначені як Елементальна, Ефірна та Імперська).
Окультна космологія в епоху Відродження: три царства08 з 11
Спіральна космологія Роберта Флудда - посередницькі кроки між матерією та духом
Ренесансні окультні ілюстрації. Роберт Флудд, Utriusque cosmi maioris scilicet et minoris metaphysica atque technica historia, 1617 Неоплатонічна філософія стверджує, що існує єдине кінцеве джерело, з якого походять усі речі. Кожна стадія спуску з кінцевого джерела містить менше оригінальної досконалості. В результаті виходить серія градуйованих шарів, кожен з яких досконаліший за нижній і менш досконалий, ніж вище.
Бог: Остаточне джерело
DEVS deusСтворення спіралі
Окультна космологія в епоху Відродження: три царства
Модель створення проти буквальної композиції небес
Модель Космосу Флудда09 від 11
Sigillum Dei Aemaeth
Печатка Божої Правди. Джон Ді, публічне надбання Сігіллум Дей Амет, або Печатка Божої Правди, найбільш відомий завдяки працям і артефактам Джона Ді, окультиста і астролога 16 століття в суді Єлизавети I. У той час як сигіл з'являється в старих текстах, з яких Ді Ймовірно, був знайомий, він не був задоволений ними, і врешті-решт отримав керівництво від ангелів, щоб побудувати його версію.
Мета Ді
У популярній культурі
Sigillum Dei AemethКонструктивні елементи амета Сігіл Дей10 з 11
Дерево життя
Десять сефіротів Кабали. Катерина Бейер Дерево життя, яке на івриті називають Etz Chaim, є загальним візуальним зображенням десяти сефіротів Каббали. Кожен сефірот являє собою атрибут Бога, завдяки якому він виявляє свою волю.
Дерево життя не представляє єдиної, чітко визначеної системи. Він може бути застосований до формування та існування як фізичного світу, так і метафізичного світу, а також до власної душі, стану буття чи розуміння. Крім того, різні школи думки, такі як каббалістичний іудаїзм та сучасний західний окультизм, також пропонують різні інтерпретації.
Ейн Соф
Спіральна космологія Роберта Флудда - посередницькі кроки між матерією та духом для іншої окультної моделі розкриття волі Божої у фізичному творінні.
Вертикальні групування
Горизонтальні групування
Наступні три сефіроти (Гесэд, Гевура, Тіферет) - це первинні емоції. Вони є іскоркою дії і є цілями, поки самі по собі.
Фінальні трійки (Нетца, Ход, Єсод) - це вторинні емоції. Вони мають більш відчутний прояв і є засобом для інших цілей, а не самими кінцями.
Малхут стоїть на самоті, фізичний прояв інших дев'яти сефіротів.
Значення кожного із сефіротів11 з 11
Ієрогліфічна Монада
Від Джона Ді. Катерина Бейер Цей символ був створений Джоном Ді та описаний у 1564 р. У Монасі Ієрогліфіці, або Ієрогліфічній монаді. Символ призначений представляти реальність монади, особливої сутності, з якої походять усі матеріальні речі.
Зображення містить графічні лінії для ілюстрації конкретних пропорцій, описаних Ді, в яких творах.
Короткий зміст ієрогліфічної монади
Символ побудований із чотирьох різних символів: астрологічних знаків для Місяця та Сонця, хреста та знака зодіаку Овна тарана, представленого двома півколами на дні гліфа.
Для повної статті, будь ласка, ознайомтеся з ієрогліфічною монадою Джона Ді.
