Правильне зусилля, яке іноді називають правильним старанністю, є шостою частиною Восьмикратного шляху буддизму. Будда вчив, що восьмикратний шлях - це засіб здійснити просвітлення. Праві зусилля (на Палі, samma vayamo), поряд із правильною уважністю та правильною концентрацією, складають розділ розумової дисципліни Шляху.
Найбільш основне, традиційне визначення Правильних зусиль - це проявити себе для розвитку корисних якостей та випущення неприємних якостей. Як зафіксовано в Палійському каноні, Будда вчив, що до правильних зусиль є чотири аспекти. Дуже просто:
- Намагання запобігти появі недоброзичливих якостей - особливо жадібності, гніву та незнання.
- Зусилля для гасіння неприємних якостей, які вже виникли.
- Намагання виховувати вмілі чи корисні якості, особливо великодушність, люблячу-доброту та мудрість (протилежності жадібності, гніву та необізнаності), що ще не виникло.
- Зусилля щодо зміцнення корисних якостей, які вже виникли.
Підтримка восьмикратного шляху
Якщо ви подивитесь на весь восьмикратний шлях, то можна побачити, як Right Effort підтримує інші сім частин. Вісімкратний шлях:
- Вид праворуч
- Правильний намір
- Права мова
- Правильна дія
- Правильна життєдіяльність
- Правильні зусилля
- Права Обережність
- Права концентрація
Важливо розуміти, що Вісімкратний шлях - це не серія прогресивних кроків, якими ви опановуєте один за одним. Кожен аспект шляху підтримує будь-який інший аспект, а щоб правильно виконувати будь-який один аспект, потрібна практика інших семи аспектів. Наприклад, якщо ми подивимось на те, що Будда сказав про правильні зусилля, ми можемо побачити, що вона включає культивування мудрості, яка підтримує правильний погляд. Розвиток корисних якостей, очищаючи себе від недобрих якостей, підтримує розділ «Етична практика» Шляху - «Правильна мова», «Правильна дія» та «Правильна життєдіяльність».
Тренуйтеся "Правильно", не важко
Ви можете подумати, що «Праві зусилля» означають тренуватися важко, але це не обов’язково. Не забудьте Середній Шлях, між крайнощами. Не змушуйте себе терпіти естетичні практики і не підштовхуйте себе до виснаження. Якщо ваша практика стає «рутинною справою», це проблема. Вчитель Дзен Тіх Нхат Хан каже: "Чотирьохкратне правильне старанність живиться радістю та інтересом. Якщо ваша практика не приносить вам радості, ви не працюєте правильно".
Будда вчив, що практика повинна бути як добре налаштований струнний інструмент. Якщо струни занадто вільні, вони не відтворюватимуть звук. Якщо вони занадто тугі, вони зламаються. Практика повинна бути ситною, а не виснажливою.
П'ять перешкод
Якщо ви думаєте про «Праві зусилля», то думайте і про п’ять перешкод, з Ніварана Сутти Палійського канону. Це:
- Чуттєве бажання ( камачанда )
- Божа воля ( в'япада )
- Лінощі, тупори або сонливість ( тина-мідда )
- Неспокій і турбота ( уддхакка-куккукка )
- Невпевненість або скептицизм ( vicikiccha )
Це п’ять якостей, які заважають правильним зусиллям. Будда вчив, що усвідомленість тіла, відчуттів, почуттів, думок буде подолати перешкоди.
