https://religiousopinions.com
Slider Image

Біографія Тертуліана, батька латинської теології

Тертулліан був ранньохристиянським апологетом, богословом і моралістом з Карфагена, Північна Африка. Ретульний та артикулянтний, Тертулліан був високоосвіченим у галузі права, риторики, літератури, грецької та латинської мов. Його твори суттєво вплинули на ранню церкву, надавши форму та визначення західнохристиянському богослов'ю, і його вплив досі резонує. Будучи першим головним богословом, який випустив широку християнську літературу латинською мовою, Тертулліан здобув титул "Отця латинської теології".

Швидкі факти: Тертуліан

  • Також відомий як : Quintus Septimius Florens Tertullianus
  • Відомий : Плідний християнський письменник, який створив найдавніші формальні доктринальні твори західного християнства
  • Народився : точна дата його народження невідома; швидше за все, у Карфагені (нині Туніс), Північна Африка між 145-160 р. н
  • Помер : Після 220 р. Н. Е. У Карфагені (нині Туніс), Північна Африка
  • Опубліковані твори: Ad Nationes, Apologeticum, Ad Martyras, Adversus Hermogenem, Adversus Marcionem, De Carne Christi, De Resurrectione Carnis та багато інших .
  • Помітна пропозиція : "Кров мучеників - це насіння церкви".

Раннє життя

Тертулліан народився в Карфагені, римській провінції в Північній Африці, яка зараз є Тунісом. Дати його народження історики розміщують десь від 145 до 160 р. Н. Е. Карфаген був провідним культурним та освітнім центром, поступаючись лише Риму. Тертулліан здобув вищу освіту з предметів, зокрема право, риторика, філософія, література, граматика, грецька та латинська мови.

Крім того, що можна зрозуміти з його власних творів, раннє життя Тертулліана погано зафіксовано. Його батьки були язичниками, а батько, можливо, був римським сотником. Близько 20 років Тертулліан переїхав до Риму, щоб продовжити навчання. Цілком ймовірно, що він певний час практикував право в Римі. Крім того, перебуваючи в Римі, Тертулліан був глибоко похитаний, щоб стати свідком жорстокого переслідування та мученицької смерті християн, що, ймовірно, поставило підстав для його навернення до християнства.

Радикальна відданість

Близько кінця другого століття Тертулліан повернувся до Карфагена, де проживав, поки не помер. Десь у віці 30-х років Тертулліан зазнав докорінних змін, коли прийшов до віри в Ісуса Христа. Він одружився з жінкою-християнкою і після її смерті залишився вдівцем.

Як віруючий, Тертулліан присвятив себе вивченню Святого Письма. Незабаром він виступив викладачем у церкві в Карфагені і почав широко писати на захист християнських вірувань і практик. Один вчений четвертого століття Ієронім стверджував, що Тертуліан був висвяченим священиком, але ця ідея була оскаржена нинішньою наукою.

Через безкомпромісну прихильність до своєї віри та правди Тертулліан виростав невдоволення тим, що сприймав як правороння в недбалості. Врешті-решт він залишив церкву в Карфагені та приєднався до новоствореного сепаратистського руху, відомого як монтанізм. Група з жорсткою прихильністю до моралі звернулася до Тертуліана. Здебільшого секта була вільна від єретичного впливу, але навіть монтаністи були недостатньо суворі до Тертулліана. Вчасно він розірвався з ними, щоб сформувати власне відродження, яке називалося тертуліаністами. Тертуліаністи залишалися активними в Африці до деякого часу в V столітті, коли вони знову приєдналися до церкви в Карфагені. Крім жорстких уявлень Тертулліана щодо церковного життя, він залишався доктринально здоровим до своєї смерті.

Захист віри

Невдовзі після свого навернення Тертулліан почав створювати велику кількість християнських творів, зосереджених у трьох сферах: апологетика, догма та мораль. Багато з цих літературних творів є латиною і існують і сьогодні. Два його найпомітніші ранні твори - Ad Nationes, нарис про несправедливість римських переслідувань проти ранніх християн, і Apologeticum, відшліфований захист свободи релігії та християнської віри.

З сильним почуттям правди Тертулліан нападав на єресі свого часу і часто звертався до теологічних проблем конкретних опонентів. Наприклад, у Адверсі Гермогенемі ("Проти гермогена") Тертулліан спростував ідеї місцевого карфагенського живописця, який вважав, що Бог створив творення з існуючої матерії.

Стиль письма Тертулліана використовував прискіпливу кмітливість та конфронтаційну силу, не досягнуту ранніми християнськими авторитетами. Як юрист, Тертулліан визнав цінність людського розуму в захисті доктрин християнської віри. У « Adversus Marcionem» Тертулліан писав: «Усі властивості Бога повинні бути такими ж раціональними, як і природні ... більше нічого не можна вважати хорошим, ніж те, що є раціонально добрим; набагато менше, ніж добро може бути порушене в будь-якій ірраціональності ».

Тертулліан писав для церкви такі доктрини, як воскресіння ( De resurrectione carnis ), хрещення ( De Baptismo ) і душа ( De anima ). Він писав, щоб допомогти віруючим вирішувати повсякденні проблеми, як, як скромно одягатися як жінка ( De cultu feminarum ), про шлюб та повторний шлюб ( De exhortatione castitatis ), про мистецтво ( De specculis ), ідолопоклонство ( De idollatria ) та покаяння ( De poenitentia ).

Тертулліан вважав, що конфлікт між християнством та язичницьким суспільством неминучий, що призводить до переслідування. У де фузі під час переслідування Тертулліан закликав християн, які зазнають переслідувань, наслідувати Христа і прийняти мученицьку смерть. Тертулліан також писав присвяти та вчення про молитву ( Дерація ).

Змішана спадщина

Тертуліанська відданість своїй вірі найкраще сприймається у його здоровенному виробництві літературних творів, багато з яких збереглися донині. Знайомі християнські вислови письменнику латинською мовою відомо, що вживає термін Трійця .

Коли Тертулліан відхилився від католицького православ’я в монтанізм, він втратив прихильність до більшості античних вчених та церкви. Однак сьогодні академіки вважають Тертуліана однією з найвпливовіших та найяскравіших постатей церковної історії. Його твори окреслюють багато центральних доктрин християнства у їх найпершому розвитку. Наприклад, Тертуліан писав про Трійцю як про три людини в одній речовині; про повністю божественну і цілком людську природу Христа; про падіння людини та первородний гріх; і про незаймане народження Ісуса Христа. Ідеї ​​Тертулліана мали прямий вплив на таких людей, як Афанасій та Августин, а також на інших отців церкви та на собори, на яких вони впливали.

За церковною традицією, Тертулліан дожив до похилого віку. Останні його праці датуються приблизно 220 р. Н.е., хоча деякі припускають, що він дожив до 240 р. Н.

Джерела

  • "Тертуліан". Хто s Хто в християнській історії (с. 665 666) .
  • "Тертуліан". Енциклопедія християнської апологетики Бейкера (с. 721) .
  • Tertullian. https://www.britannica.com/biography/Tertullian.
  • Tertullian. https://www.christianity.com/church/church-history/timeline/1-300/tertullian-11629598.html.
Проекти до святкування Самхейна, Нового року відьом

Проекти до святкування Самхейна, Нового року відьом

Яким був Рух Раджнеш?

Яким був Рух Раджнеш?

7 речей, яких ти не знав про Ісуса

7 речей, яких ти не знав про Ісуса