Перший храм був знищений у 586 р. До н.е., а другий храм був доопрацьований у 516 р. До н. Лише король Ірод вирішив у 1 столітті до н.е. розширити Храмову гору, що була побудована Західна стіна, яка також називається Котель.
Західна стіна була однією з чотирьох підпірних стін, що підтримували Храмову гору, поки другий храм не був зруйнований у 70 році до н. Західна стіна була найближчою до Святого Святих і швидко стала популярним місцем молитви, щоб оплакувати руйнування Храму.
Християнське правило
За християнського правління від 100 до 500 р. Н. Е. Євреям було заборонено жити в Єрусалимі, і їм було дозволено в місто лише раз на рік на Тиші б'Ав оплакувати втрату храму в Котелі. Цей факт задокументований у Бордоському маршруті, а також у рахунках ІV століття за Григорієм Назіанзусом та Ієронімом. Нарешті, візантійська імператриця Елія Євдокія дозволила євреям офіційно переселитися в Єрусалим.
Середньовіччя
Протягом 10 та 11 століть євреїв, які записують екземпляри Західної стіни. Сувій Ахімааз, написаний у 1050 році, описує Західну стіну як популярне місце молитви, а в 1170 році Веніамін Тудельський пише:
"Перед цим місцем знаходиться Західна стіна, яка є однією із стін Святого Святих. Це називається Ворота Милосердя, і сюди приходять усі євреї молитися перед Стіною у відкритому дворі".
Рабин Обадія з Бертіноро у 1488 р. Писав, що "Західна стіна, частина якої досі стоїть, зроблена з великих, товстих каменів, більших за будь-які, що я бачив у будинках старовини в Римі чи інших землях".
Мусульманське правило
У 12 столітті земля, що прилягала до Котеля, була заснована як благодійна довіра сином Саладіна та спадкоємцем аль-Афдала. Названий на честь містичного Абу Мадяна Шуаіба, він був присвячений марокканським поселенцям, а будинки були побудовані в декількох метрах від Котеля. Це стало відомим як Марокканський квартал, і воно простояло до 1948 року.
Османська окупація
Під час османського правління з 1517 по 1917 р. Євреїв вітали турки після вигнання з Іспанії Фердинанда II та Ізабелли в 1492 році. Султан Сулейман Прекрасний був настільки захоплений Єрусалимом, що він наказав збудувати величезну фортечну стіну навколо Старого міста, який стоїть і сьогодні. В кінці 16 століття Сулейман дав євреям право на богослужіння і біля Західної стіни.
Вважається, що саме на цьому етапі історії Котель став популярним місцем для євреїв для молитви через свободи, які були надані під Сулейманом.
Саме в середині 16 століття вперше згадуються молитви біля Західної стіни, і рабин Гедалія Семітський відвідав Єрусалим у 1699 році і зафіксував, що сувої халахи (закону) приносяться до Західної стіни в дні історичної, національної трагедії .
Протягом 19 століття пішохідний рух біля Західної стіни почав розвиватися, коли світ став більш глобальним, тимчасовим місцем. Рабин Джозеф Шварц писав у 1850 р., Що велика площа біля підніжжя Котеля часто настільки щільно заповнена, що всі не можуть виконувати свої відданості тут одночасно.
Напруга зросла в цей період через шум відвідувачів, який засмутив тих, хто жив у будинках поблизу, що породило євреїв, які прагнули придбати землю біля Котеля. Протягом багатьох років багато євреїв та єврейські організації намагалися придбати будинки та землю біля стіни, але без успіху через причини напруги, нестачі коштів та іншої напруженості.
Саме рабин Гіллель Моше Гельбштейн оселився в Єрусалимі в 1869 році і досяг успіху в придбанні довколишніх двориків, які були створені як синагоги і створив метод для привезення столиків та лавок поблизу Котеля для вивчення. В кінці 1800-х років офіційний указ заборонив євреям запалювати свічки або ставити лавки в Котелі, але це було перевернуто близько 1915 року.
За британським правилом
Після того, як англійці захопили Єрусалим від турків у 1917 році, з'явилася нова надія, що територія навколо Котеля потрапить у єврейські руки. На жаль, єврейсько-арабська напруженість стримувала це, і кілька угод про придбання землі та будинків поблизу Котеля провалилися.
У 1920-х роках напруга виникла над мечіцах (роздільник, який розділяв чоловічий і жіночий молитовний відділ), розміщений у Котелі, внаслідок чого постійно присутня британська солдатка, яка переконалася, що євреї не сидять у Котелі чи на місці також мечіца при погляді. Приблизно в цей час араби почали турбуватися про те, що євреї заволоділи не тільки Котелем, а й переслідували мечеть Аль-Акса. Ваад Леумі відповів на ці побоювання, запевнивши в цьому арабів
no єврей ніколи не думав посягати на права мусульман над своїми святими місцями, але наші арабські брати також повинні визнати права євреїв щодо святих для них місць у Палестині. ”
У 1929 р. Після кроків муфтіїв, у тому числі провести мулів по алеї перед Західною стіною, часто скидаючи екскременти, та нападів на євреїв, що моляться біля стіни, євреї в Ізраїлі відбулися по всій Ізраїлі. Тоді натовп мусульманських арабів спалив єврейські молитовники та записки, які були розміщені в тріщинах Західної стіни. Повстання поширилися і через кілька днів сталася трагічна розправа з Геброном.
Після заворушень британська комісія, затверджена Лігою Націй, зобов’язалася розібратися в правах та претензіях євреїв та мусульман у зв'язку із Західною стіною. У 1930 році Комісія Шоу дійшла висновку, що стіна та прилегла до неї територія належать виключно мусульманському вакфу . Зважаючи на це, євреї все ще мали право на "вільний доступ до Західної стіни з метою посвяти в усі часи", з набором положень щодо певних свят та обрядів, включаючи заборонення взриву шофару незаконним.
Захоплений Йорданом
У 1948 році єврейський квартал Старого міста був захоплений Йорданією, єврейські будинки були зруйновані, а багато євреїв було вбито. З 1948 по 1967 рік Західна стіна перебувала під владою Йорданії, і євреї не змогли дістатися до Старого міста, не кажучи вже про Котель.
Визволення
Під час шестиденної війни 1967 року групі десантників вдалося дістатися до Старого міста через Левові ворота та звільнити Західну стіну та Храмову гору, возз’єднавши Єрусалим та дозволивши євреям знову молитися у Котелі.
Через 48 годин після цього звільнення військові - без чітких урядових наказів - знесли весь квартал Марокканської Республіки, а також мечеть біля Котеля, все для того, щоб вийти на Західну Стіну Плазу. Площа розширила вузький тротуар перед Котелем, розмістивши максимум 12 000 чоловік для розміщення понад 400 000 чоловік.
Котель сьогодні
Сьогодні існує декілька областей Західної стіни, які забезпечують розміщення різних релігійних спостережень для проведення різних видів послуг та заходів. До них відносяться арка Робінсона і арка Вілсона.
