Відомий як Отець церковної історії, Євсевій створив великі розповіді про перші три століття християнства. Він зберіг багатство ранньої документації, яка інакше була б втрачена. Вичерпне дослідження Євсевія та кропітка турбота про виявлення оригінальних джерел були практично небаченими серед античних істориків. Без праці Євсевія наші знання про найдавніші дні християнства були б надзвичайно обмеженими, включаючи відомості про переслідування церкви та царювання Костянтина.
Швидкі факти: Євсевій Кесарійський
- Також відомий як : Євсевій Памфілі
- Відомий : Досконалий історик, а також єпископ Кесарійський Євсевій створив, каталогізував та зберігав історичні доповіді та документацію перших трьох століть християнства.
- Народився : точна дата його народження невідома; швидше за все, в Палестині близько 260 р. н
- Померла : 339 або 340 р. Н
- Опубліковані твори : Historia Ecclesiastica (церковна історія), хроніка, життя Костянтина, підготовка Євангелія
- Помітна цитата : Я відчуваю себе неадекватним для здійснення [історії церкви] правосуддя, як першим, хто наважився на таке починання, мандрівника по самотній і невдаленій стежці. Але я молюсь, щоб Бог мене керував, і сила Господня допомагала мені, бо я не знайшов навіть слідів жодного попередника на цьому шляху, лише сліди, в яких деякі залишили різні розповіді про часи, в яких вони жили.
Раннє життя
На відміну від античної історії, яку він так добре зберіг, записи про власне життя Євсевія в основному були втрачені. Його батьки абсолютно невідомі, і мало що документально підтверджено його молодості. Євсевій майже напевно народився в Палестині близько 260 року нашої ери і провів там більшу частину свого життя.
У юнацтві Євсевій допомагав і навчався у відомого християнського вчителя Памфілія, єпископа Кесарії, який згодом став найближчим другом Євсевія. Євсевій був охрещений в Кесарії та служив пресвітером, або старцем, під Памфілієм.
Євсевій був також знайомий з пресвітером Доротеєм в Антіохії і, ймовірно, отримав від нього також раннє вчення. Але Євсевій пішов за Памфілієм набагато уважніше. (Настільки велика була його прихильність до свого наставника, що після мучеництва Памфілія Євсевій прийняв прізвище Евсевій Памфілі, що означає son Памфілію. )
Будучи єпископом Кесарійським, Памфілій був головним ученим Біблії та вчителем свого покоління та відданим учнем геніального теолога Орігена. Перш ніж помер Оріген, він передав свою особисту бібліотеку християнській громаді в Кесарії. Памфілій збудував цю бібліотеку в Кесарії в одну з найбільших християнських колекцій у стародавньому світі. Під впливом головного вченого християнства, Кесарія стала епіцентром християнського навчання та головною мішенню римських переслідувань.
Велике переслідування
У 303 році нашої ери римський імператор Діоклетіан розпочав жорстокі переслідування християн у Римській імперії. Євсевій писав очевидцем страшного гніту:
Ми побачили на власні очі будинки молитви, скинутих до самих підвалин, і божественні та священні Писання, що займаються полум’ям на ринку, і пастирі церков, в основному сховані тут і там, і деякі з них захоплено ганебно і знущаються над їх ворогами.
Під кінець того, що називалося Великим переслідуванням, Памфілій був кинутий у в'язницю і, нарешті, замучений в 310 році н.е. s доля.
Євсевій, єпископ Кесарійський
Незабаром після закінчення Великого переслідування, приблизно під час конверсії Костянтина і Міланського едикту, Євсевій був обраний єпископом Кесарії (близько 315 р. Н. Е.), Де він служив багато років до своєї смерті. Євсевій продовжував роботу над записом історії церкви, яку він розпочав у період переслідувань.
Незважаючи на те, що не зараховується до числа найбільш обдарованих богословів в історії, Євсевій був, мабуть, самим освіченим і здібним церковним істориком свого покоління. З певністю він черпав із багатих ресурсів церковної бібліотеки в Кесарії.
Написання історії церкви
Найбільший внесок Євсевія - Historia Ecclesiastica (історія церкви), велика історія християнської церкви від часів апостолів до приблизно 323 р. Н., Безпосередньо перед Нікейським собором. Робота спочатку була написана грецькою мовою, хоча також збереглися латинська, вірменська та сирійська версії. Ще одна його історична праця, « Хроніка», містить велику історію, що стосується давніх панувань світу від часів Авраама до Костянтина.
Окрім історії церкви, Євсевій понад 40 письмових праць охоплюють теми богослов’я, екзегези, апологетики, євангельської критики, біблійної географії, хронології та мартирології. Улюблена тема Євсевія була зосереджена на розповідях про ранньохристиянських мучеників, як це спостерігається у Палестинських мучеників, які висвітлювали переслідування християн четвертого століття на Сході.
У той час, коли Памфілій був ув’язнений, Євсевій часто відвідував його, і разом вони написали п'ять томів « Захисту Оригена» .
Напевно, другим найвідомішим чи, можливо, сумнозвісним, твором Євсевія було його життя Костянтина, що обожнює біографію політичного лідера. Хоча Євсевій протягом століть піддався критиці за підтримку Костянтина, позиція історика має сенс. Після свідків і переживаючих жахливих переслідувань, Євсевій наївно думав, що перехід Константина в християнство зміцнить церкву і покладе край терору. Євсевій заслужив довіру Костянтина і, таким чином, став літописцем своєї сімейної історії.
Хоча його найкращі твори були історичними за жанром, Євсевій також відзначився апологетом. Його твори часто стосувалися проблем у біблійному тексті і претендували на правду християнства. Під час підготовки Євангелія, одного з основних апологетичних творів Євсевія, він цитував слова грецьких авторів для спростування язичництва. У доказ Євангелія він вивчав, як Христос як Месія виконував старозавітне пророцтво і як християнство продовжувало віру ранніх єврейських патріархів.
Суперечки його дня
Спадщина Євсевія церкви виходила за межі історичного обліку. Він відіграв головну роль у теологічних суперечках та церковної політиці свого часу. Як провідний духовний порадник Константина, Євсевій допомагав формувати православне розуміння відносин між церквою і державою, тісно переплетений зв’язок, який став константинівською концепцією християнської імперії.
Євсевій мав вплив на досягнення компромісу на Нікейському Соборі 325 р. Н.е., опосередковуючи дискусію між аріанами та православною позицією щодо природи Христа. У цій ранній христологічній дискусії аріани сприймали Ісуса Христа як Бога-Отця, але не з тієї ж сутності, як Бог-Отець. Церковні лідери виступали проти аріанства, оскільки воно заперечувало повну божественність Ісуса Христа. До Нікейського Собору церква тимчасово відлучила Євсевія через підтримку аріанської Христології. Але на Раді Нікеї Євсевій зайняв середню позицію в аріанській суперечці і підтвердив рада віри.
Євсевій залишався активним на церковних соборах до своєї смерті. У 335 р. Н. Е. Євсевій брав участь у тирському синоді, на якому Афанасій, єпископ Олександрійський, був відлучений за різні помилкові звинувачення, пов'язані з арійською суперечкою та його захистом тринітаризму. Пізніше Костянтин відмовився від багатьох звинувачень, але Афанасій ніколи не був повністю звільнений. Євсевій також брав участь у радах, які скинули Марцелла Анцирського в 336 р. Н., А Євстафія Антіохійського в 337 р. Н.
Євсевій відмовився заохочуватися стати єпископом Антіохії і залишався в Кесарії до своєї смерті наприкінці 339 р. Або на початку 340 року.
Джерела
- Евсевій Кесарійський. Хто s Хто в християнській історії (с. 239 240).
- Евсевій Кесарійський. Християни, які повинні знати всі (с. 335).
- Евсевій Кесарійський. Словник Біблії Лексем.
