Мережа коштовностей Індри, або Мережа коштовностей Індри, - дуже улюблена метафора буддизму Махаяни. Це ілюструє взаємопроникнення, міжпричинність та взаємозв'язок усіх речей.
Ось метафора: У царстві бога Індра - це величезна сітка, яка тягнеться нескінченно у всіх напрямках. У кожному «око» мережі є по одній блискучій, досконалій коштовності. Кожна коштовність також відображає кожну іншу коштовність, нескінченну за кількістю, і кожне з відображених зображень коштовностей носить образ усіх інших коштовностей нескінченності до нескінченності. Що б не впливало на одну коштовність, впливає на всіх.
Метафора ілюструє взаємопроникнення всіх явищ. Все містить усе інше. У той же час кожна окрема річ не заважає і не плутається з усіма іншими окремими речами.
Примітка про Індру: У ведичних релігіях часів Будди Індра був правителем усіх богів. Хоча віра в богів і поклоніння їй насправді не є частиною буддизму, Індра в багатьох ранніх писаннях виступає як знакова постать.
Походження мережі Індри
Метафора приписується Душуну (або Ту-шуну; 557-640), Першому Патріарху Хуайського буддизму. Хуаян - школа, що виникла в Китаї і заснована на вченні Аватамасака, або Квіткової гірлянди, Сутри.
У «Аватамсаці» реальність описується як ідеально взаємопроникаюча. Кожне окреме явище не тільки чудово відображає всі інші явища, але і кінцеву природу існування. Будда Вайрокана являє собою грунт буття, і всі явища походять від нього. У той же час Вайрокана чудово пронизує всі речі.
Кажуть, що інший патріарх Хуая, Фазанг (або Фа-цанг, 643-712), ілюстрував Мережу Індри, розмістивши вісім дзеркал навколо статуї Будди з чотирьох дзеркал навколо, одне вище, а одне внизу. Коли він поставив свічку для освітлення Будди, дзеркала відображали відображення Будди та один одного у нескінченній серії.
Оскільки всі явища виникають з одного ґрунту буття, всі речі знаходяться в межах всього іншого. І все ж багато речей не заважають одне одному.
У своїй книзі Буддизм Хуа-йєна: Мережа коштовностей Індри (Пенсільванський державний університет-преса, 1977 р.) Френсіс Доджун Кук писав:
"Таким чином, кожна людина є одразу причиною для цілого і викликається цілим, і те, що називається існуванням, - це величезне тіло, що складається з нескінченності людей, які підтримують один одного і визначають один одного. Космос, коротше, організм, що творить себе, самозберігаючий і самовизначається ".
Це складніше розуміння реальності, ніж просто думати, що все є частиною більшого цілого. За словами Хуаяна, було б правильно сказати, що кожен - це ціле велике ціле, але одночасно є і самим собою. Це розуміння дійсності, в якій кожна частина містить ціле, часто порівнюється з голограмою.
Взаємозв’язок
Мережа Індри дуже пов'язана з взаємодією . В основному, взаємозв'язок відноситься до вчення про те, що все існування - це величезний зв’язок причин і умов, що постійно змінюються, в якому все взаємопов'язане з усім іншим.
Thich Nhat Hanh проілюстрував взаємозв'язок за допомогою зображення, що називається Хмари в кожному документі.
"Якщо ви поет, ви чітко побачите, що на цьому аркуші паперу пливе хмара. Без хмари не буде дощу; без дощу дерева не можуть рости: і без дерев ми не можемо зробити папір. Хмара має важливе значення для існування паперу. Якщо хмари немає тут, аркуш паперу також не може бути тут. Отже, ми можемо сказати, що хмара та папір взаємопов’язані ".
Цей взаємозв'язок іноді називають інтеграцією універсального та особливого. Кожен з нас є особливою істотою, і кожна конкретна істота - це також і вся феноменальна всесвіт.
