Один з найбільш сумнозвісних уривків у Євангеліях передбачає прокляття смокінового дерева Ісуса за те, що він не мав для нього ніяких плодів, незважаючи на те, що це був навіть сезон для фруктів.
- 12 А вранці, коли вони приїхали з Віфанії, він голодував; 13 І побачивши смокінове дерево здалека з листям, він прийшов, якщо щасливо він щось знайде на ньому; але листя; для часів інжиру ще не було. 14 А Ісус відповів і сказав на це: Ніхто не їсть плоду Тебе відтепер. І слухали його учні. (Марк 11: 12-14)
- Порівняйте: Матвій 21: 18, 19
Який тип невдалої людини поставив благальне, довільне прокляття? Чому це був би Ісус єдине диво в околицях Єрусалиму? Насправді інцидент розуміється як метафора чогось більшого та гіршого.
Значення Ісуса, що проклинає смоковницю
Марк не хоче намагатися сказати своїй аудиторії, що Ісус був розлючений тим, що не їсть інжир їсти, це було б дуже дивно, враховуючи, що він би знав, що для цього було дуже рано в цьому році. Натомість Ісус робить більшу думку про єврейські релігійні традиції. Конкретніше: не було часу, щоб єврейські лідери посідали плоди, і тому вони будуть прокляті Богом ніколи більше не приносити плодів.
Таким чином, замість того, щоб просто проклинати і вбивати низько смоковане дерево, Ісус каже, що сам іудаїзм проклятий і загине від коріння, як пізніший уривок пояснює, коли учні бачать дерево наступного дня (у Метью дерево гине негайно).
Чому це важливо?
Тут слід взяти до уваги дві речі. По-перше, цей інцидент є прикладом загальної марканської теми апокаліптичного детермінізму. Ізраїль повинен бути проклятий, тому що він не приносить плодів, не вітаючи Месію, але очевидно, що дереву тут не дано вибір приносити плоди чи ні.
Дерево не приносить плодів, оскільки це не сезон, а Ізраїль не вітає Месію, тому що це суперечить планам Бога. Не може бути апокаліптичного бою між добром і злом, якщо євреї вітатимуть Ісуса. Тому вони повинні відхилити його, щоб повідомлення було легше поширюватися на язичників. Ізраїль проклятий Богом не через те, що вони навмисно вибрали, а тому, що це необхідно, щоб апокаліптична історія розігралася.
Друге, що тут слід зазначити, - подібні випадки в Євангеліях були частиною того, що допомогло розпалити християнський антисемітизм. Чому християни повинні виховувати теплі почуття до євреїв, коли вони та їх релігія були прокляті за те, що вони не принесли плоду? Чому до євреїв слід ставитися добре, коли Бог визначив, що вони повинні відкинути Месію?
Більший сенс цього уривку більш повно розкривається Марком у наступній казці про очищення Храму.
