Advent знаменує початок богослужбового нового року. Церква своєю мудрістю і керованою Святим Духом дала нам літургічний рік, щоб наблизити нас до Бога. Рік за роком, ми будемо слідувати тим самим шляхом, по підготовці до пришестя Христа, Його народження atChristmas, через попередні дні Свого служіння і свідчення Його Божественність atEpiphanyand theBaptism з Господи, за допомогою наших приготовлень в посту на смерть Христа в добру п’ятницю і на воскресіння Його на Схід, а в епоху Воскресіння і на сезон перед тим довгим часом, повільна прогулянка через моральні вчення Христа у Зазвичайний час, аж до Посвіт Христа Царя, останньої неділі, перш ніж все розпочнеться заново.
Зовнішньому спостерігачеві і навіть занадто часто нам здається, що ми просто ходимо по колу. Але ми не є, або, принаймні, не повинні бути. Кожна поїздка через літургійний рік має бути трохи схожа на прогулянку по стежці навколо гори і вгору: Кожна революція повинна знайти нас трохи ближче до нашої мети, ніж ми були минулим роком. І цією метою, звичайно, є саме життя повнота життя в присутності Бога на Небі.
Під час Адвенту, ми повинні витратити деякий timeeven всього п'ять хвилин кожен daywith наступних читань зі Священного Писання. Зі Старого Заповіту книги пророка Ісаї, вони наголошують на необхідності покаяння та духовного перетворення і на поширення спасіння від Ізраїлю до всіх народів. Як ми слухаємо Ісаю закликайте Ізраїль до навернення, ми повинні подумати про ті речі, які ми знаємо, що нам потрібно припинити наслідок і вирішити, щоб усунути їх із нашого життя в цей Адвент, щоб підготувати наші душі до пришестя Христа.
Читання кожного дня Першого тижня Advent, знайдені на наступних сторінках, походять з Офісу читань, частини Літургії годин, офіційної молитви Церкви.
Читання Писань у першу неділю Адвенту
Папський Альберт Стернберкський, бібліотека монастиря Страхова, Прага, Чехія. Фред де Нойєль / Гетті Імідж У першу неділю Адвенту ми читаємо початок книги Ісаї, де пророк говорить голосом Божим і закликає народ Ізраїлю до покаяння, щоб підготувати їх до приходу Його Сина. Але старозавітний народ Ізраїлю також представляє Новозавітну Церкву, тому заклик до покаяння стосується і нас. Христос вже прийшов, на перших Різдво; але Він знову приходить наприкінці часу, і нам потрібно підготувати наші душі.
Нам потрібно «перестати робити зло і навчитися творити добро», а Ісая згадує про конкретні дії милосердя, які ми могли б прийняти до серця в цей сезон Адвенту: допомогти тим, хто пригнічений, бідністю чи несправедливістю; полегшити сиріт; турбота про вдів. Наші твори витікають з нашої віри і є ознакою тієї віри. Але, як заявив апостол Яків, «Віра без діл мертва».
Ісая 1: 1-18
Бачення Ісаїї, сина Амоса I, який він бачив щодо Юди та Єрусалиму за днів Озії, Йоатана, Ахаза та Езекії, царів Юди.
Послухай, небеса, і вуха, землю, бо Господь сказав. Я виховував дітей і звеличував їх, але вони зневажали мене. Вол знає свого господаря, а осла ліжечко свого господаря, а Ізраїль не пізнав мене, і народ мій не зрозумів.
Горе грішному народові, народу, навантаженому беззаконням, злим насінням, нечестивими дітьми: вони покинули Господа, хулили святого Ізраїля, вони відійшли назад.
За що я тебе більше вражу, ти, що збільшуєш гріх? вся голова хвора, і все серце сумно. Від підошви стопи до верхівки голови в ній немає чутності: рани, синці та набряки: вони не пов’язані, не одягнені і не підживлені маслом.
Земля твоя спустошена, міста твої спалені вогнем: чужі країни твої пожирають перед лицем твоїм, і воно буде спустошене, як коли тратяться вороги.
А дочка Сіону буде залишена як прихована на винограднику, і як будиночок у саду огірків, і як місто, що розкидається. За винятком того, що Господь Саваот залишив нам насіння, ми були як Содома, і ми повинні були бути схожими на Гоморру.
Слухайте слова Господнього, правителі Содома, прислухайтесь до закону Бога нашого, народи Гоморри.
З якою метою ви пропонуєте мені безліч своїх жертв, говорить Господь? Я сповнений, я бажаю не голокостів баранів, а жиру вгодованих, і крові телят, і ягнят, і козлів. Коли ти з'явився перед мною, хто вимагав цих речей від твоїх рук, щоб ти ходив у моїх дворах? Приносьте жертву не дарма: кадило - це гидота. Нові місяці, суботи та інші фестивалі я не буду дотримуватися, ваші збори злі. Моя душа ненавидить ваші нові місяці та ваші урочистості: вони стають для мене клопітними, я втомився їх переносити. І коли ви простягнете руки, я відверну очі від вас, і коли ви помножите молитву, я не почую, бо ваші руки сповнені крові.
Вмийтеся, будьте чисті, зніміть злість своїх приладів з моїх очей: перестаньте робити збочливо, вчіться робити добро: шукайте суду, позбавляйте пригноблених, судіть за бездітність, захищайте вдову.
І тоді приходьте, і звинувачуйте мене, говорить Господь: якщо ваші гріхи будуть як червоні, вони стануть білими, як сніг; а якщо будуть червоні, як малинові, то вони будуть білі, як шерсть.
Понеділок першого тижня Адвенту
Людина, що балакає через Біблію. Пітер Гласс / Дизайн фото / Гетті образи Як продовжуємо читати пророка Ісаї. Читаючи в перший понеділок Адвенту, Ісая продовжує закликати Ізраїля до відповідальності, і Бог розкриває Свій план переробити Ізраїль, очистивши її так, що вона стане сяючим містом на пагорбі, до якого звернуться люди всіх народів. Цей перероблений Ізраїль - це Церква Нового Завіту, і саме прихід Христа переробляє її.
Ісая 1: 21-27; 2: 1-5
Як вірне місто, сповнене судів, стає блудницею? в ньому мешкала справедливість, але тепер вбивці. Твоє срібло перетворюється на плаття: вино твоє змішується з водою. Князі твої невірні, супутники злодіїв: всі вони люблять хабарі, біг за нагородами. Вони не судять по сиріт, і вдова не приходить до них.
Тому говорить Господь Бог Саваот, могутній ізраїльтянин: Ах! Я потішу себе над своїми супротивниками: і помстяться моїм ворогам. І я поверну руку до тебе, і очищу твій одяг, і зніму всю твою жерсть. І я відновлю ваших суддів, як вони були раніше, і ваших радників, як давніх. Після цього вас назвуть містом справедливого, вірного міста. Сіон буде викуплений в суд, і вони повернуть її до справедливості.
Слово, яке побачив Ісая, син Амосова, щодо Юди та Єрусалиму.
І в останні дні гору дому Господнього приготують на вершині гір, і підносяться над пагорбами, і всі народи припливуть до нього.
І піде багато людей та й скаже: Прийди, піднімемося на гору Господню та до дому Бога Якова, і він навчить нас його шляхів, і ми підемо його стежками. закон вийде із Сіону, а слово Господне з Єрусалиму.
І він буде судити язичників і докоряти багатьом людям; і вони перетворять мечі свої на орачі, а списи їхні на серпи: народ не підніме меча проти нації, і не буде більше вправлятись до війни.
О домі Якова, приходь, і ходимо у світлі Господньому.
- Джерело: Douay-Rheims 1899 р. Американське видання Біблії (у відкритому доступі)
Читання Писань у вівторок першого тижня Адвенту
Золота Біблія. Зображення Джилл Фромер / Гетті Суд Божий
Пророк Ісая продовжує тему суду Ізраїлю в читанні в перший вівторок Адвенту. Через гріхи людей Бог покорить Ізраїль, і лише «бутон Господній» Hhrist буде світити славою.
Коли прийде Христос, Ізраїль очиститься. Оскільки Христос приходить одночасно в його народженні і в другому пришестях, а оскільки Ізраїль в Старому Завіті є типом Церкви Нового Завіту, пророцтво Ісаї стосується і Другого пришестя. Під час Advent ми не тільки готуємось до Христового народження; ми готуємо наші душі до Фінального Суду.
Ісая 2: 6-22; 4: 2-6
Бо ти покинув свій народ, дім Якова, бо вони були сповнені, як колись, і мали віщунів, як філістимляни, і прихилилися до чужих дітей. Земля їхня наповнена сріблом і золотом, і їхнім скарбам немає кінця. А їхня земля наповнена конями, а їхніх колісниць незліченна кількість. Їх земля також повна ідолів: вони обожнювали роботу своїх рук, яку власні пальці зробили.
І людина схилилася перед ним, і людина зневажилася. Тому не пробачте їх. Увійди ти до скелі, і сховай тебе в ямі від обличчя страху Господнього та від слави Його величності.
Високі людські очі принижені, і гордовитість людей зробиться нахилом, і в той день Господь буде піднесений. Тому що день Господа Саваофа буде на кожного, хто є гордим і високим, і на кожного, хто нахабний, і він буде принижений. І на всіх високих та піднесених кедрах Лівану та на всіх дубах Басана. І на всіх високих горах, і на всіх піднесених пагорбах. І на кожній високій вежі, і на кожній огородженій стіні. І на всіх кораблях Таріса, і на всіх, що справедливо бачити.
І підноситься людям піднесеність, і гордість людей принижується, і Господь один буде піднесений у той день. І ідоли будуть повністю знищені. І підуть вони в ями скель і в земні печери від страху Господнього та від слави Його величності, коли він встане, щоб ударити по землі. Того дня людина скине своїх ідолів із срібла та золотих кумирів, які він зробив для себе, щоб полюбити, кротів та кажанів.
І ввійде він у щілини скель і в лунки каміння від обличчя страху Господнього та від слави його величності, коли підніметься, щоб ударити по землі.
Отож, перестаньте ви від того, хто дихає йому в ніздрі, бо він славиться високим.
У той день бутон Господній буде в пишності та славі, і земний плід буде високим, і велика радість для тих, хто врятувався від Ізраїлю. І станеться, що кожен, що залишиться в Сіоні та залишиться в Єрусалимі, буде називатися святим, кожен, що написаний у житті в Єрусалимі.
Якщо Господь змиє нечисть сионських дочок, і вимиє кров Єрусалиму з-під нього, духом суду та духом спалення. І створить Господь на кожному місці гори Сіон, і куди його кличуть, хмара вдень, дим і сяйво палаючого вогню вночі, бо над усім слава буде захистом. І буде день скинії для затінку вдень від спеки, для безпеки і прихованого від вихору та від дощу.
- Джерело: Douay-Rheims 1899 р. Американське видання Біблії (у відкритому доступі)
Читання Писань у середу першого тижня Адвенту
Священик з лекціонером. невизначений Виноградник Господній
Однією з причин того, що Церква прописує читання пророка Ісаї для Advent, - це те, що жоден інший старозавітний письменник не повною мірою віщує життя Христа.
У цьому уривку на першу середу Адвенту Ісая обговорює виноградник, який Господь збудував. Ізраїлів дім. Те, для кого був побудований виноградник, не піклувалися про нього, і він дав лише дикий виноград. У цьому уривку згадується Христова притча про виноградник, в якій власник виноградника відправляє свого єдиного сина нагляд за виноградником, а робітники на винограднику вбивають його, віщуючи власну смерть Христа.
Ісая 5: 1-7 (американське видання Douay-Rheims 1899 р.)
Я заспіваю коханому канікулу мого двоюрідного брата про його виноградник. У мого коханого було виноградник на пагорбі в плідному місці. І він огородив його, і вибрав з нього каміння, і посадив його найвищими лозами, і збудував серед нього вежу, і поставив у ній виноробку, і він подивився, що він повинен приносити виноград, і він принесли дикий виноград.
А тепер, жителі Єрусалиму, і юдеї Юди, судіть між мною та моїм виноградником. Що там я мав би більше зробити на своєму винограднику, щоб я цього не зробив? Чи я виглядав, що він повинен приносити виноград, і він родив дикий виноград?
А тепер я покажу вам, що я зроблю на своєму винограднику. Я зніму його живоплот, і він буде марно витрачений. Я зруйну його стіну, і вона буде потоптана. І зроблю його спустошеним: воно не буде обрізане і не буде викопане; але піднісся шипшина і шипи, і я накажу хмарам, щоб дощ не дощив.
Бо виноградник Господа Саваофа - це Ізраїлів дім, і чоловік Юдиний, його приємна рослина; і я подивився, що він повинен робити суд і бачити беззаконня: і чинити справедливість, і ось крик.
- Джерело: Douay-Rheims 1899 р. Американське видання Біблії (у відкритому доступі)
Читання Писань у четвер першого тижня Адвенту
Стара Біблія латиною. Зображення Майрона / Гетті Zion, притулок усіх націй
У цьому читанні в перший четвер Адвенту ми бачимо Ісаю, що пророкує про очищення Ізраїлю в Старому Завіті. Обрані люди розтратили свою спадщину, і тепер Бог відкриває двері спасіння для всіх народів. Ізраїль виживає, як Новозавітна Церква; а над нею сидить справедливий суддя, Ісус Христос.
Ісая 16: 1-5; 17: 4-8
Пошлі, Господи, ягня, володар землі, з Петри пустелі, на гору дочки Сіонської. І станеться, як птах, що втікає, і як юнаки вилітають з гнізда, так і дочки Моави будуть у переході Арнона.
Порадьтеся, зберіть раду: зробіть тінь свою, як ніч у полудень: ховайте тих, хто тікає, і не зраджуйте тих, хто блукає. Мої втікачі будуть мешкати з тобою: О Моаве, будь ти прихованим до них перед обличчям руйнівника; бо пил уже в кінці, нещастя споживається: він не впав, що землю під ногами затопив.
І трон буде приготований милосердно, і хтось буде правдиво сидіти на ньому в Давидові скинії, судячи і шукаючи рішення і швидко виводячи справедливе.
І станеться в той день, що слава Якова пом'якшиться, і жирність плоті його стане слабшою. І станеться так, коли один збирає на врожаї те, що залишається, і рука його збирає колосся колосся, і буде, як той, хто шукає вух у долині Рафаїма. А плід його, що залишиться на ній, буде як одна грона винограду, і як струшування оливкового дерева дві-три ягоди на верхівці грона, або чотири-п’ять на верхівці дерева, говорить Господь Бог Ізраїлів.
Того дня людина схилиться до свого Творця, і його очі дивляться на Святого Ізраїлевого.
І не буде дивитись на жертівники, які зробили його руки; і не буде поважати те, що плели його пальці, такі як гаї та храми.
- Джерело: Douay-Rheims 1899 р. Американське видання Біблії (у відкритому доступі)
Читання Писань у п’ятницю Першого тижня Адвенту
Стара Біблія англійською мовою. Годонг / Гетті Зображення Перетворення Єгипту та Ассирії
Пророк Ісая продовжує свою тему навернення народів у читанні до першої п’ятниці Адвенту. З приходом Христа спасіння вже не обмежується Ізраїлем. Єгипет, поневолення якого ізраїльтян представляло темряву гріха, навернеться, як і Ассирія. Христова любов охоплює всі народи, і всі вітаються в Новому Завіті Ізраїлю, Церкви.
Ісая 19: 16-25 (американське видання Douay-Rheims 1899 р.)
У той день Єгипет стане схожий на жінок, і вони будуть здивовані та злякані через рух руки Господа Саваота, яку він перемістить над нею. І земля Юда буде страхом для Єгипту; кожен, хто пам’ятатиме про неї, тремтить від ради Господа Саваота, яку він визначив щодо цього.
В той день буде п'ять міст на єгипетській землі, що говорять мовою Ханаану і присягають Господом Саваоф: одне буде називатися містом сонця.
Того дня буде посеред Господнього вівтаря серед єгипетського краю, і пам’ятник Господній на його кордонах. Це буде знаком і свідченням Господа Саваота на землі. Єгипту. Бо вони будуть кричати до Господа через гнобителя, і він пошле їм Спасителя та захисника, щоб їх визволити. І Господь буде відомий Єгиптом, і єгиптяни в той день пізнають Господа, і будуть йому поклонятися жертвами та жертвами; і вони дадуть обітницю Господу і виконують їх. І Господь ударить Єгиптом бичем, і вилікує його, і вони повернуться до Господа, і Він буде умиротворений проти них, і зцілить їх.
Того дня пройде шлях з Єгипту до ассирійців, і Ассірій ввійде в Єгипет, а єгиптянин до ассирійців, і єгиптяни будуть служити ассирійцям.
Того дня Ізраїль стане третім єгиптянином та ассирійцем: благословення посеред землі, яку Господь Саваот благословив, кажучи: Благословенний мій єгипетський народ, і робота моїх рук асирійській. : але Ізраїль - моя спадщина.
- Джерело: Douay-Rheims 1899 р. Американське видання Біблії (у відкритому доступі)
Читання Святого Письма в суботу першого тижня Адвенту
Євангелія св. Чада в соборі Лічфілд. Гра Філіпа / Гетті Падіння Вавилону
Пророцтво Ісаї передвіщає прихід Христа і його торжество над гріхом. Під час читання у першу суботу Адвенту впав Вавилон, символ гріха та ідолопоклонства. Як і сторожа, в цьому Адвенті ми чекаємо торжества Господа.
Ісая 21: 6-12
Бо так сказав мені Господь: Іди, і постави сторожа: і що він побачить, нехай розповість. І він побачив колісницю з двома вершниками, вершника на ослі і вершника на верблюда; і він старанно їх бачив.
І лев закричав: Я на сторожі Господньої, постійно день у день, і я на своїй палаті, стоячи цілі ночі.
Ось цей чоловік приходить, вершник на колісниці з двома вершниками, і він відповів і сказав: Вавилон упав, вона впала, і всі боги його вирвані на землю.
О моє молотіння та сини моїх дверей, що я чув про Господа Саваота, Бога Ізраїля, я оголосив вам.
Тягар Думи перекликає мене із Сєрі: Сторож, що з восьми? сторож, що з ночі? Сторож сказав: настає ранок, також ніч: якщо ти шукаєш, шукай: повернись, приходь.
- Джерело: Douay-Rheims 1899 р. Американське видання Біблії (у відкритому доступі)
