Коріння історії південних баптистів сягають до Реформації в Англії у шістнадцятому столітті. Реформатори того часу закликали повернутися до новозавітного прикладу християнської чистоти. Так само вони закликали до суворої відповідальності у угоді з Богом.
Один видатний реформатор на початку XVII століття, Джон Сміт, був сильним промоутером хрещення дорослих. У 1609 р. Він перехрестив себе та інших. Реформи Сміта породили першу англійську баптистську церкву. Сміт також дотримувався армініанських поглядів, що Божа рятувальна благодать є для всіх, а не лише для визначених людей.
Уникнення релігійного переслідування
До 1644 року завдяки зусиллям Томаса Хелвіса та Джона Сміта в Англії вже було створено 50 баптистських церков. Як і багато інших у той час, людина на ім’я Роджер Вільямс приїхав до Америки, щоб уникнути релігійних переслідувань, і в 1638 році він створив Першу баптистську церкву в Америці в Провіденсі, штат Род-Айленд. Оскільки ці поселенці дотримувались радикальних уявлень про хрещення дорослих, навіть у Новому світі вони зазнавали релігійних переслідувань.
До середини вісімнадцятого століття кількість баптистів сильно зросла внаслідок Великого пробудження, яке вперше почав Джонатан Едвардс. У 1755 році Шубаель Старнс почав поширювати свої баптистські вірування в Північній Кароліні, що призвело до створення 42 церков у районі Північної Кароліни.
Старнс та його послідовники вірили в емоційне навернення, членство в громаді, підзвітність та хрещення дорослих шляхом занурення. Він проповідував носовим тоном і ритмом співу пісні, можливо, наслідуючи євангеліста Джорджа Уайтфілда, який глибоко вплинув на нього. Ця унікальна каденція стала відмітною ознакою баптистських проповідників і її сьогодні можна почути на Півдні.
Баптисти Північної Кароліни або послідовники Шубаеля називали окремими баптистами. Регулярні баптисти проживали насамперед на Півночі.
Історія південних баптистів - місіонерські товариства
Наприкінці 1700 - початку 1800-х рр., Коли баптисти почали організовуватись і розширюватися, вони формували місіонерські товариства для поширення християнського способу життя на інших. Ці місійні товариства призвели до інших організаційних структур, які б визначали конфесію південних баптистів.
До 1830 р. Напруга почала зростати між північними та південними баптистами. Одне питання, яке сильно розділило баптистів, - рабство. Північні баптисти вважали, що Бог не поблажить трактування однієї раси як вищої за іншу, тоді як південники сказали, що Бог призначає, щоб раси були окремими. Баптисти Південної держави почали скаржитися, що не отримують грошей за місії.
Товариство домашньої місії заявило, що людина не може бути місіонером, і бажає зберігати своїх рабів як власність. В результаті цього поділу баптисти на Півдні зустрілися в травні 1845 р. І організували Конвенцію Південної баптистки (СБК).
Громадянська війна та громадянські права
З 1861 по 1865 роки американська громадянська війна порушила всі аспекти південного суспільства, включаючи церкву. Як Південні баптисти боролися за незалежність своїх місцевих церков, так і Конфедерація боролася за права окремих держав. У період відновлення після війни південні баптисти продовжували зберігати власну ідентичність, швидко розширюючись по всьому регіону.
Хоча СБК відірвалася від Півночі у 1845 році, вона продовжувала використовувати матеріали Американського товариства баптистських видань у Філадельфії. Лише до 1891 року СБК створила власну колегію недільних шкіл, штаб-квартира якої розташована в Нешвіллі, штат Теннессі. Надання стандартної літератури для всіх південно-баптистських церков мала сильний об'єднавчий ефект, затверджуючи Конвенцію Південного баптиста як конфесію.
Під час американського руху за громадянські права у 1950–60-х роках ВБК не брала активної ролі, а в деяких місцевостях рішуче виступала проти расової рівності. Однак у 1995 році, 150-річчя від дня заснування Конвенції Південного баптистів, на її національній нараді в Атланті, штат Джорджія, лідери СБК прийняли резолюцію про расове примирення.
Резолюція засуджувала расизм, визнавала роль ВРК у підтримці рабства та підтверджувала рівноправність усіх людей на біблійних засадах. Далі він вибачився перед афро-американцями, попросивши їх вибачення, і пообіцяв викорінити всі форми расизму з життя південних баптистів.
Джерела:
ReligiousTolerance.org, ReligionFacts.com, AllRefer.com та веб-сайт релігійних рухів університету Вірджинії; baptisthistory.org; sbc.net; northcarolinahistory.org.
