В останні роки багато практикуючих психотерапевтів прийняли буддійську практику уважності як частину свого терапевтичного інструментарію. Наприклад, зменшення стресу на основі усвідомленості та когнітивна терапія на основі усвідомленості (MBCT) застосовуються, наприклад, для лікування таких станів, як СДУГ, депресія, тривожність та хронічний біль. Результати були надзвичайно обнадійливими.
Однак використання уважності як терапії, а також використання уважності для зменшення напруги на робочому місці, не обходиться без шкоди. Деякі вчителі-буддисти стурбовані тим, що усвідомленість може бути зловживана.
Суперечливість
У буддизмі свідомість - це безпосереднє усвідомлення сучасного моменту цілим тілом і розумом. Це усвідомлення включає усвідомлення свого тіла, відчуттів, психічних станів і всього, що знаходиться всередині себе і без нього. У контексті буддизму усвідомленість - це одна з восьми «складок» восьмикратного шляху, яка є основою всіх буддійських практик.
Люди іноді використовують слово «уважність» як синонім «медитації», але це не зовсім правильно. Існують медитаційні роздуми, але усвідомленість - це те, що можна практикувати і як повсякденне заняття. Не всі буддійські медитації - це медитація з урахуванням уваги.
У контексті буддійської практики всі частини Шляху підтримують і впливають на всі інші частини Шляху. З буддійської точки зору, коли свідомість практикується ізольовано від решти Шляху, вона стає чимось відмінною від буддійської свідомості.
Деякі вчителі буддійської медитації висловлювали занепокоєння, що медитація з урахуванням уваги, що виокремлена із традиційного керівного контексту Шляху, може бути більш непередбачуваною та, можливо, небезпечною. Наприклад, відмовляючись від інших частин Шляху, які вчать нас звільняти жадібність і гнів і розвивати люблячу доброту, співчуття та співпереживання, уважність, могли б посилити негативні якості замість позитивних.
Перш ніж ми підемо далі, давайте зрозуміємо, що складні епізоди, швидше за все, трапляються з тим, хто багато медитує, наприклад, люди, які відвідують медитаційні відступи протягом декількох днів. Хтось, хто робить вправи на уважність протягом десяти-20 хвилин на день, повинен бути добре.
Темна сторона
Хоча медитація продається на Заході як техніка зменшення стресу, це ніколи не було її метою у східних духовних практиках. Від його початку у ведичній традиції Індії люди медитували, щоб усвідомити проникливість чи мудрість, а не розслаблятися. Духовно-медитативна подорож не завжди є блаженною. Я підозрюю, що більшість із нас, що мають багаторічний досвід традиційної практики медитації, переживали деякі сирі та різкі переживання з цим, але це частина духовного "процесу".
Інколи у когось буде досвід медитації, який турбує або лякає, навіть кошмарний. Люди прийняли називати ці епізоди «темною ніччю душі», запозичивши фразу у християнського містика святого Іоанна Хрестового. Для містики «темна ніч» не обов’язково погана. Насправді це може бути важливою частиною його конкретної духовної подорожі. Але для когось, хто медитує, щоб зняти стрес чи депресію, це може бути справді згубним.
Старі медитаційні практики дуже потужні. Вони можуть заглибитись у свою психіку і знайти темні та потворні місця, про які ми не знали. Якщо не робити належним чином, медитація також може викликати галюцинації, які зазвичай не мають духовної цінності. Вони є просто синапсами вашого мозку, які не дають змоги. Ці ефекти були описані в коментарях майстрами медитації протягом тисячоліть, і вони відомі в рамках давно сформованих буддійських традицій медитації.
Але усвідомленість як терапія все ще досить нова. Існує стурбованість тим, що глібські статті та дорогі семінари, що підштовхують терапію уваги, не готують консультантів та терапевтів до всіх можливих наслідків медитації. Так само буває, що там дуже багато погано навчених вчителів медитації, які дають дійсно погані поради. І величезна кількість людей вчаться медитувати з книг, відео та Інтернету, практикуючи медитацію повністю самостійно.
Чи варто нас турбувати?
Уникнення скель і рифів
Мій перший вчитель Дзен проводив політику відсторонення людей, які, здається, борються з психологічними проблемами від участі в інтенсивних медитаційних відступах. Він періодично радив людям витратити певний час на психотерапію, перш ніж кинутись на повномасштабні тренування Дзен. Я думаю, що це було мудро.
Люди з недавньою, надзвичайною емоційною травмою можуть виявити культивування усвідомлення тіла, почуттів та психічних станів занадто сирими та занадто інтенсивними.
Якщо ви не зацікавлені в духовній практиці і медитуєте з міркувань психічного здоров’я, збереження розумної обізнаності всього п’ять-десять хвилин на день є корисним і безпечним для майже всіх. Якщо це добре, ви можете натискати на це до 20 хвилин на день. Не натискайте на це, якщо вас не керує терапевт або вчитель дхарми
Якщо ви займаєтесь сольною медитацією з духовних причин, я настійно рекомендую час від часу звертатися до вчителя дхарми. Не надто інтенсивне відступлення у вихідні раз чи два на рік із справжнім майстром медитації, що мешкає в резиденті, може бути лише тим, що не дозволяє вам потрапляти в містичну кролячу нору. Це буває.
