Одне з найважливіших понять даосизму - це ву-вей, що іноді перекладається як no-doing або non-action., однак кращий спосіб подумати про це - як парадоксальна дія недіяльності. Wu wei відноситься до культивування стану буття, в якому наші дії досить без зусиль узгоджуються з відливом та потоком стихійних циклів природного світу. Це свого роду рух з потоком, який характеризується легкістю і усвідомленості, в whichwithout навіть tryingwere здатний відмінно реагувати на те, що виникають ситуації.
Даоський принцип wu wei має схожість з ціллю в буддизмі - не чіплятися до ідеї індивідуального его. Буддист, який відмовляється від его в користь діяти через вплив властивої йому будди-природи, веде себе дуже даосько.
Вибір щодо відношення чи відходу з суспільства
Історично склалося, що вей-вей практикується як всередині існуючих соціальних, так і політичних структур. У Даоде Цзін Лаозі знайомить нас із своїм ідеалом освітленого вождя, який, втілюючи принципи ву вей, здатний керувати таким чином, що створює щастя та процвітання для всієї країни s мешканці. Ву вей також знайшов своє вираження у виборі деяких даоських прихильників відмовитися від суспільства, щоб прожити життя пустельника, вільно блукаючи гірськими луками, медитуючи довгими ділянками в печерах і живившись дуже прямим способом енергія світу природи.
Найвища форма доброчесності
Практика wui weis вираження того, що в даосизмі вважається найвищою формою доброчесності, яка ні в якому разі не є умисною, а натомість виникає спонтанно. У вірші 38 «Даод Цзінь» (перекладений тут Джонатаном Стар) «Лаозі» розповідає нам:
Найвища чеснота - діяти без почуття себе
Найвища доброта - це дарувати без умови
Найвища справедливість - це бачити без преференції
Коли Дао втрачено, треба вивчити правила чесноти
Коли чеснота втрачається, правила доброти
Коли доброта втрачається, правила справедливості
Коли справедливість втрачається, правила поведінки
Як ми виявляємо наше узгодження з Даоєм з ритмами елементів всередині та поза нашими тілами, наші дії цілком природно приносять найбільшу користь усім, з ким ми контактуємо. На даний момент ми вийшли за рамки необхідності будь-яких формальних релігійних чи світських моральних приписів. Ми стали втіленням wui, "Дії бездіяльності"; а також wu nien, "Думка про недум " і wssin, "Розум недумства ". Ми усвідомили своє місце в павутині взаємобуття, всередині космосу, і, знаючи наш зв’язок із усім, що є, може запропонувати лише думки, слова та дії, які не завдають шкоди і які є спонтанно доброчесними.
