Адольф Гітлер про християнство: цитати

Незважаючи на те, як часто християнські апологети намагаються стверджувати, що Адольф Гітлер є прикладом зла, спричиненого атеїзмом і секуляризмом, правда полягає в тому, що Гітлер часто проголошував власне християнство, наскільки він цінував християнство, наскільки важливим було християнство для його життя і навіть наскільки його особисто надихнув Ісус - його «Господь і Спаситель». Є багато доказів того, що він критично ставився до християнських церков за те, щоб домагатися незалежності від держави, але його бачення «позитивного християнства» було для нього значущим.

Адольф Гітлер: Нацистська партія представляє позитивне християнство

"Ми вимагаємо свободи для всіх релігійних конфесій у державі, якщо вони не загрожують її існуванню чи конфлікту з звичаями та моральними настроями германської раси. Партія як така представляє позицію позитивного християнства, не зобов'язавшись особливе зізнання .... "
- Стаття 20 програми Німецької робітничої партії (пізніше названа Націонал-соціалістичною німецькою робітничою партією, NSDAP)

Адольф Гітлер: Я католик

Я зараз як раніше католик і завжди буду таким.
- Адольф Гітлер, генерал Герхард Енгель, 1941 рік

Адольф Гітлер: Релігійне життя як найвищий і найбажаніший ідеал

У мене була відмінна можливість сп’яніти урочистою пишністю блискучих церковних свят. Як це було природно, ігумен здавався мені, як сільський священик колись здавався моєму батькові, найвищим і найбажанішим ідеалом.
- Адольф Гітлер, Мейн Кампф, Вип. 1 Розділ 1

Адольф Гітлер: Християнство та Священний німецький рейх

Поки керівництва згори не бракувало, люди надзвичайно виконували свій обов’язок та зобов’язання. Будь протестантський пастор чи католицький священик, разом і особливо при першому спалаху, справді існували в обох таборах, але єдиний святий німецький рейх, для існування та майбутнього якого кожен чоловік звернувся до свого неба.
- Адольф Гітлер, Мейн Кампф, Вип. 1 Розділ 3

Адольф Гітлер: Значення релігії любові

Чим більш абстрактно правильною і, отже, сильною буде ця ідея, тим більш неможливим залишається її повне виконання до тих пір, поки вона буде залежати від людини ... Якби це не було так, засновників релігії не можна було б зараховувати до числа найбільших людей цієї землі ... У своїх роботах навіть релігія кохання є лише слабким відображенням волі її піднесеного засновника; Однак його значення полягає в тому напрямку, яке вона намагалася надати загальнолюдському розвитку культури, етики та моралі.
- Адольф Гітлер, Мейн Кампф, Вип. 1 Розділ 8

Адольф Гітлер: Уособлення диявола

.... уособлення диявола як символу всього зла набуває живої форми єврея.
- Адольф Гітлер (дотримуючись позиції Мартіна Лютера), Мейн Кампф, т. 1 Розділ 11

Адольф Гітлер: Християнам слід мати справу з атеїстичними євреями

А основоположник християнства не приховував насправді своєї оцінки єврейського народу. Коли Він вважав за потрібне, Він вигнав цих ворогів людського роду з храму Божого; тому що тоді, як завжди, вони використовували релігію як засіб просування своїх комерційних інтересів. Але в той час Христос був прибитий до Хреста за його ставлення до євреїв; тоді як наші сучасні християни вступають у політику партії і коли проводяться вибори, вони зневажають себе, щоб просити єврейських голосів. Вони навіть вступають у політичні інтриги з атеїстичними єврейськими партіями проти інтересів власної християнської нації.
- Адольф Гітлер, Мейн Кампф, Вип. 1 Розділ 11

Адольф Гітлер: Як християнин, я відчуваю, що Мій Господь і Спаситель були бійцями

Мої почуття як християнина вказують мене на мого Господа та Спасителя як на бійця. Це вказує мені на людину, яка колись у самоті, оточена нечисленними послідовниками, визнала цих євреїв за те, якими вони були, і викликала людей на боротьбу проти них і хто, Божа правда! був найбільшим не як страждальник, а як боєць. У безмежній любові як християнина і як до людини я читав уривок, який розповідає нам про те, як нарешті Господь воскрес у своїх силах і захопив бич, щоб вигнати з Храму розплод гадюк та гадюк. ... Сьогодні, через дві тисячі років, я з найглибшим почуттям усвідомлюю більш глибоко, ніж будь-коли раніше, факт, що саме за це Він повинен був пролити свою кров на Хрест. ...
- Адольф Гітлер, виступ 12 квітня 1922 року

Адольф Гітлер: Фашизм ближче до християнства, ніж лібералізм чи марксизм

Той факт, що Курія зараз укладає мир з фашизмом, свідчить про те, що Ватикан довіряє новим політичним реаліям набагато більше, ніж колишній ліберальній демократії, з якою не зміг змиритися. ... Той факт, що Католицька Церква дійшла згоди з фашистською Італією ... свідчить, що фашистський світ ідей ближче до християнства, ніж єврейський лібералізм або навіть атеїстичний марксизм ...
- Адольф Гітлер у статті у V lkischer Beobachter, 29 лютого 1929 р., Про новий Латеранський договір між фашистським урядом Муссоліні та Ватиканом

Адольф Гітлер: Компроміси з атеїзмом знищують релігійні, етичні цінності

Своїм рішенням провести політичне та моральне очищення нашого суспільного життя Уряд створює та забезпечує умови для справді глибокого та внутрішнього релігійного життя. Переваги для особистості, які можуть бути отримані від компромісів з атеїстичними організаціями, ні в якому разі не порівнюються з наслідками, які видно в руйнуванні наших загальних релігійно-етичних цінностей. Національний уряд бачить в обох християнських конфесіях найважливіший фактор для підтримки нашого суспільства. ...
- Адольф Гітлер, виступ перед рейхстагом, 23 березня 1933 року, безпосередньо перед прийняттям Закону про сприяння.

Адольф Гітлер: Спалити отруту аморальності

Сьогодні християни ... стоять на чолі [цієї країни] ... Я обіцяю, що ніколи не буду прив'язуватися до партій, які хочуть знищити християнство. Ми хочемо знову наповнити нашу культуру християнським духом ... Ми хочемо спалити всі останні аморальні події в літературі, театрі та пресі - словом, ми хочемо спалити отруту аморальності, яка увійшла в наше все життя і культуру внаслідок ліберального надмірності в минулому ... (декілька років.
- Адольф Гітлер, цитується у: Виступи Адольфа Гітлера, 1922-1939, Вип. 1 (Лондон, Oxford University Press, 1942), стор. 871-872