Тара - знакова буддійська богиня багатьох кольорів. Хоча вона формально асоціюється лише з буддизмом у Тибеті, Монголії та Непалі, вона стала однією з найвідоміших постатей буддизму у всьому світі.
Вона не є саме тибетською версією китайського Гуаньїна (Кван-Інь), як багато хто припускає. Гуаньїн - це прояв у жіночій формі Авалокітешвара Бодхісаттва. Авалокіштвара в Тибеті називають Ченрезігом, а в тибетському буддизмі Ченрезіг зазвичай є "він", а не "вона". Він є універсальним проявом співчуття.
Згідно з однією історією, коли Ченрезіг збирався увійти в Нірвану, він оглянувся назад і побачив страждання світу, і плакав і обіцяв залишатися у світі, поки всі істоти не просвітиться. Кажуть, Тара народилася від сліз Ченрезіга. У варіації цієї історії його сльози утворювали озеро, і в тому озері рос лотос, і коли воно відкрилося, Тара виявилася.
Походження Тари як ікони незрозуміле. Деякі вчені припускають, що Тара еволюціонувала від індуїстської богині Дурга. Схоже, вона була почитана в індійському буддизмі не раніше V століття.
Тара в тибетському буддизмі
Хоча Тара, ймовірно, був відомий у Тибеті і раніше, схоже, культ Тари дістався Тибету в 1042 році, приїхавши індійського вчителя на ім'я Атіса, який був відданим. Вона стала однією з найулюбленіших постатей тибетського буддизму.
Її звуть на тибетській мові - Сгрол-ма, або Долма, що означає «вона рятує». Кажуть, її співчуття до всіх істот сильніше, ніж любов матері до своїх дітей. Її мантра являє собою тару tuttare ture svaha, що означає: "Хвала Тарі! Радуйся!"
Біла тара та Зелена Тара
Насправді є 21 Тарас, згідно з індійським текстом під назвою « Шанування двадцять одного Тараса», який досяг Тибету в 12 столітті. Тарас буває в багатьох кольорах, але два найпопулярніші - Біла тара і Зелена Тара. У варіації оригінальної легенди Біла Тара народилася від сліз від лівого ока Ченрезіга, а Зелена Тара народилася від сліз правого ока.
Багато в чому ці два Тараса доповнюють один одного. Зелену Тару часто зображують з напіввідкритим лотосом, що представляє ніч. Біла Тара тримає повністю квітучий лотос, що представляє день. Біла Тара уособлює благодать і спокій та любов матері до своєї дитини; Зелена Тара втілює активність. Разом вони представляють безмежне співчуття, яке діє у світі і вдень, і вночі.
Тибетці моляться Білій Тарі за зцілення та довголіття. Ініціації Білої Тари популярні в тибетському буддизмі завдяки їх силі для розв’язання перешкод. Мантра білої тари на санскриті:
Зелена Тара асоціюється з активністю та достатку. Тибетці моляться їй за багатство і коли вони вирушають у подорож. Але мантра Зеленої Тари насправді - це прохання звільнитися від марення та негативних емоцій.
Як тантричні божества, їх роль не є предметами поклоніння. Швидше за допомогою езотеричних засобів, практикуючий тантрик усвідомлює себе як Біла або Зелена Тара і виявляє їхнє самовіддане співчуття.
Інший Тарас
Імена решти Тараса дещо відрізняються залежно від джерела, але деякі з найбільш відомих:
- Червона Тара: як кажуть, має якість залучення благословення.
- Чорна Тара: це гнівне божество, яке позбавляє зла.
- Жовта Тара: допомагає нам подолати тривогу. Вона також пов’язана з достатністю і родючістю.
- Блакитна Тара: піддає гніву і перетворює його на співчуття.
- Циттамані Тара: це a часть високої тантри йоги. Її іноді плутають із Зеленою Тарою.
