Головною темою в практиці буддійської обережності є розуміння незмінності (аніча). Існує глибокий зв’язок між досвідом постійності удумливості та даоською концепцією Ци (Чи), що використовується в східноазіатській медицині та бойових мистецтвах. У певному сенсі вони підходять до одного і того ж явища з протилежної, але компліментарної точки зору. У практиці уважності ми просто звертаємо увагу на звичайні переживання: психічні образи, внутрішні розмови, фізичні та емоційні відчуття тіла. У результаті цього іноді трапляється, що звичайні переживання стають надзвичайними. Думки та відчуття розпадаються на потоку енергії, яка розширюється, стискається, коливається і вібрує. Іншими словами, Qi !!
Цигун (і Внутрішня алхімія) починається з іншого кінця. Він передбачає вправи, які активізують досвід потоку енергії. Тоді поєднувати обидві практики - це покликатись на найкращі з обох світів. Навчання буддійської обережності підвищує нашу увагу та навички усвідомлення, дозволяючи нам виявляти енергетичну / вібраційну природу, що лежить в основі звичайного досвіду. З іншого боку, Цигун тонко активує цю енергію - і оскільки у нас є лупа уваги, ми можемо краще виявити цю тонку активацію.
У китайській медицині здоров'я пов'язане з плавним, рясним і врівноваженим потоком ци через меридіани. З іншого боку, незручність виникає, коли є дефіцит, застій або дисбаланс цього потоку Ци. Практика цигун працює на доповнення енергетичних недоліків, а також на переміщення застою та створення гармонійного потоку життєвої сили через канали обізнаності нашого організму (меридіани). Оскільки Розумність навчає нас відкривати внутрішній досвід розуму / тіла, а не приховувати його, воно прекрасно компліментує та поглиблює ці процеси, ініційовані практикою цигун. Поєднання цих буддійських і даоських практик, таким чином, посилює потенціал глибокого зцілення та розуміння нашої Істинної Природи.
Що це означає тоді з точки зору вашої щоденної практики? Пропозиція полягає в тому, щоб перемикатися між собою, з одного боку, на практиках, орієнтованих на тіло, таких як цигун (або йога асана); і, з іншого боку, роздум про роздум чи недуальне духовне розслідування. Таким чином, вирівнювання тонкого та фізичного тіла та уточнення вашого концептуального розуміння можуть відбуватися способами, які тісно та продуктивно підтримують одне одного. Тоді і тіло, і розум можуть виникати як вираження вашого найглибшого духовного прозріння.
Особлива подяка Шінзен Янг та Шеллі Янг, які обидва внесли істотний внесок у цю статтю.
Супутні інтереси
- Дао, десять тисяч речей і п’ять рангів Дуншаня
