Доктор Сарвепаллі Радхакришнан (1888-1975), колишній президент Індії, був одним з найбільш ерудованих індуїстських учених усіх часів. Він був одразу філософом, автором, державним діячем та педагогом - і Індія відзначає свій день народження - 5 вересня - як "День вчителя" щороку.
Доктор Радхакрішнан був професором східних релігій в Оксфордському університеті та першим індіанцем, який був стипендіатом Британської академії. Він також був названий "лицарем Золотої армії ангелів", найвищою честю Ватикану для глави держави.
Перш за все, він є одним з найяскравіших світил індуїстської філософії та чемпіон "Санатана Дхарми". Ось добірка найкращих цитат про індуїзм, зібрана з величезного обсягу літератури, написаного доктором Радхакришнаном.
Цитати про доктор Радхакришнан про індуїзм
- "Індуїзм - це не просто віра. Це об'єднання розуму та інтуїції, яке неможливо визначити, а лише пережити. Зло і помилка не є остаточним. Пекла не існує. Це означає, що є місце, де Бог не є і є гріхи, які перевищують його любов ".
- "Індуїзм став гобеленом з найрізноманітніших тканин і майже нескінченного розмаїття відтінків".
- "Індуїзм - це не певне догматичне віросповідання, а величезна, складна, але тонко об'єднана маса духовної думки та реалізації. Її традиція богослужіння людського духу постійно розширюється протягом століть".
- "Індуїзм повністю звільнений від дивної нав'язливості деяких вірувань, що прийняття певної релігійної метафізики необхідне для порятунку, а її неприйняття - це грішний гріх, який заслуговує вічного покарання в пеклі".
- "Індуїзм не пов'язаний із віросповіданням чи книгою, пророком чи засновником, але є наполегливим пошуком істини на основі постійно поновлюваного досвіду. Індуїзм - це думка людини про Бога в постійній еволюції".
- "Індуїзм - це спадщина думки та прагнення, що живе і рухається разом із самим рухом життя".
- "В історії світу індуїзм є єдиною релігією, яка демонструє повну незалежність і свободу людського розуму, його повну впевненість у власних силах. Індуїзм - це свобода, особливо свобода мислення про Бога".
- "Значна частина світу отримала свою релігійну освіту з Індії . Незважаючи на постійну боротьбу з богословським багажем, Індія протягом століть трималася швидко до ідеалів духу".
- "З часів" Риг Веди "до сьогодні Індія була домом різних релігій, і індійський геній прийняв політику жити і пускати їх назустріч. Індійська релігія ніколи не зрозуміла ідею виключного поклоніння. Індійська релігійна традиція визнає всіх форми, в яких відображена єдина істина. Прозелітизм не відсторонений. Поклоняється не Богові, а групі чи владі, яка вимагає говорити від його імені ".
- "Істина, запропонована у Ведах, розроблена в Упанішадах. Ми бачимо у провидців Упанішадів повну вірність кожному шару і відтінку істини, як вони їх бачили. Вони стверджують, що існує центральна реальність, та без якої по-друге, хто є всім, що є, і понад усе, що є ".
- "Якщо Упанішади допомагають нам піднятися над гламуром м'ясистого життя, це тому, що їхні автори, чисті від душі, коли-небудь прагнучи до божественного, відкривають нам свої картини про пишність небаченого. Упанішади поважають не тому, що вони є частиною Сруті або розкритої літератури і тому займають зарезервовану позицію, але тому, що вони надихали покоління індіанців баченням і силою своєю невичерпною значимістю і духовною силою. реконструкція, і не даремно. Вогонь все ще яскраво горить на їхніх вівтарях. Їх світло для оку, що бачить, і їхнє послання - для шукача правди ".
- "Гіта звертається до нас не тільки своєю силою думки та величністю зору, але й своїм запалом відданості та солодкістю духовних емоцій".
- "Індуїзм визнає, що кожна релігія нерозривно пов'язана зі своєю культурою і може органічно зростати. Хоча вона усвідомлює, що всі релігії не досягли однакового рівня правди і добра, він наполягає на тому, що всі вони мають право самовиражатися. Релігії реформуйте себе за допомогою інтерпретацій та пристосувань один до одного. Індуїстське ставлення - це позитивне спілкування, а не негативна толерантність ".
- "Толерантність - це прихильність, яку кінцевий розум віддає невичерпності Нескінченного".
- "Індуїзм за його словами - це не релігія, а співдружність релігій". Це більше спосіб життя, ніж форма думки. Театр і атеїст, скептик і агностик можуть бути індусами, якщо вони прийняти індуїстську систему культури і життя. Індуїзм наполягає не на релігійній відповідності, а на духовно-етичному світогляді життя . Індуїзм - це не секта, а спільність усіх, хто приймає закон права і щиро шукає правди ”.
- "Індуїзм представляє зусилля для розуміння та співпраці. Він визнає різноманітність підходу людини до єдиної Верховної Реальності та її реалізації. Для неї суть релігії полягає в утриманні людини від того, що є вічним і незмінним у всьому бутті".
- "Для індуїстів кожна релігія є правдивою, якщо лише її прихильники щиро і чесно слідують за нею. Потім вони вийдуть за рамки віри до досвіду, поза формулою до бачення істини".
- "Індуїзм представляє дух, дух, який має таку надзвичайну життєву силу, що переживає політичні та соціальні зміни. З початку записаної історії індуїзм свідчив про священне полум'я духу, яке повинно залишатися назавжди, навіть коли наші династії розбиваються і Імперії руйнуються в руїни. Один він може дати душі нашій цивілізації, а чоловікам і жінкам принцип жити ".
- "Індуїст усвідомлює не тільки те, що всі дороги ведуть до одного Верховного, але й кожен повинен вибрати ту дорогу, яка починається з того місця, в якому він опиняється в момент проходження".
- "Моє релігійне почуття не дозволяло мені говорити нерозумно або нецензурно, що-небудь, що душа людини має чи священне. Думка про повагу до всіх віросповідань, ця елементарна добра манера в питаннях духу, виховується кістковий мозок за індуїстською традицією ".
