Основний поділ Qur an на розділ ( сура ) та вірш ( аят ). Коран додатково розділений на 30 рівних розділів, які називаються (множина: аджиза ). Підрозділи juz не падають рівномірно по рядках глави. Ці підрозділи полегшують темп читання протягом місяця, читаючи досить рівну кількість кожного дня. Це особливо важливо під час місяця Рамадан, коли рекомендується провести хоча б одне повне читання Qur an від обкладинки до обкладинки.
Які глави та вірші включені в Juz 27 ?:
27 липня Корана включає частини семи сур (розділів) священної книги, починаючи з середини 51-ї глави (Аз-Заріат 51:31) і продовжуючи до кінця 57-ї глави (Аль-Хадід 57:29). Хоча цей жуз містить декілька повних розділів, самі глави мають середню довжину, починаючи з 29-96 віршів кожна.
Коли були розкриті вірші цього Juz ?
Більшість із цих сур були розкриті ще до гіджри, у часи, коли мусульмани були ще слабкими та малочисельними. У той час пророк Мухаммед проповідував кілька невеликих груп послідовників. Їх висміяли і переслідували невіруючі, але вони ще не зазнавали жорстоких переслідувань за свої переконання. Лише остання глава цього розділу була розкрита після міграції до Медіни.
Виберіть цитати
- "Я створив лише джин та людей, щоб вони служили Мені". (51:56)
- "Жоден носій тягаря не може нести тягар іншого. Людина не може мати нічого, крім того, до чого прагне ..." (53: 38-39)
- "І ми дійсно зробили Коран легко зрозуміти і запам'ятати. Тоді чи є хто, що отримає нарікання?" (Сура Аль-Камар 54; багато повторень)
- "Кожна справа, невелика і велика, записується. Щодо праведних, вони опиняться посеред садів і річок, на зборах істини, в присутності суверенного всемогутнього". (54: 53-55)
- "Чи не прийшов час для віруючих, що їхні серця, з усією смиренністю, повинні брати участь у спогаді про Аллаха та про Істину, яка була відкрита (їм)? І щоб вони не стали подібними до тих, кому було дано Одкровення раніше, але довгі століття минули над ними, і їхнє серце міцно зростало? Для багатьох з них бунтівні гріхи ". (57:16)
Яка основна тема цього Juz ?
Оскільки цей розділ здебільшого був розкритий у Мекці, перш ніж розпочалося широке переслідування, тема значною мірою обертається навколо основних питань віри.
По-перше, людей пропонують вірити в Єдиного Істинного Бога, або тавхід (монотеїзм). Люди нагадують про Атеатр та попереджають, що після смерті немає жодного шансу прийняти правду. Помилкова гордість і впертість є причинами, коли попередні покоління відкидали своїх пророків і були покарані Аллахом. Судний день справді настане, і ніхто не має сили цього запобігти. Невіруючих у Маккані піддають критиці за глузування з Пророком і за хибне звинувачення в тому, що він божевільний або чаклун. Сам пророк Мухаммед та його послідовники радять бути терплячими перед такою критикою.
Просуваючись вперед, Коран починає вирішувати питання проповідування ісламу приватно або публічно. Сура Ан-Найм - це перший уривок, який пророк Мухаммед відкрито проповідував, на зборах біля Кааби, що сильно вплинуло на зібраних невіруючих. Їх критикували за те, що вони вірять у свої помилкові, численні богині. Їх закликали дотримуватися релігії та традицій предків, не ставлячи під сумнів ці вірування. Сам Аллах є Творцем і Стійким і не потребує "підтримки" помилкових богів. Іслам узгоджується з вченнями попередніх пророків, таких як Авраам та Мойсей. Це не нова, іноземна віра, а скоріше релігія їхніх предків. Невіруючі не повинні вірити, що вони є вищими людьми, які не зіткнуться з Судом.
Сура Ар-Рахман - красномовний уривок, в якому йдеться про милосердя Аллаха, і він неодноразово задає риторичне запитання: "Тоді котрий з доброчинностей вашого Господа ви будете заперечувати?" Аллах надає нам настанови щодо Його шляху, цілого Всесвіту, створеного в рівновазі, з усіма нашими потребами. Все, що Аллах просить у нас, це віра в Нього наодинці, і ми зрештою зіткнемося з судом. Ті, хто довіряють Аллаху, отримають обіцянки Аллаха нагороди та благословення.
Останній розділ був розкритий після того, як мусульмани переїхали до Медіни та вступили в битви з ворогами ісламу. Їм рекомендується невідкладно підтримувати справу своїми коштами та їх особами. Треба бути готовим жертвувати заради більшої справи, а не жадіти благ, які нам дав Аллах. Життя не в тому, щоб грати і показувати; наші страждання будуть винагороджені. Ми не повинні бути такими, як попередні покоління, і повертати собі спини, коли це найбільше налічує.
