Дзен-буддизм зазвичай означає японський дзен, хоча є також китайський, корейський та в'єтнамський дзен, що називається відповідно Чаном, Сеоном і Тієном. Є дві основні школи японського дзену, які називаються Сото та Рінзай, які зародилися в Китаї. Ця стаття про китайське походження Rinzai Zen.
Чан - це оригінальний дзен, школа буддизму Махаяна, заснована в Китаї 6 століття. Деякий час існувало п’ять відмінних шкіл Чана, але три з них були поглинені в четверту, Лінджі, яку в Японії називали б Рінзай. П'ята школа - Каодун, який є родоначальником Сото Дзен.
Історичні передумови
Школа Лінджі виникла в бурхливий час в історії Китаю. Викладач-засновник Лінджі Іксуань, ймовірно, народився близько 810 р. Н. Е. І помер у 866 році, що було наприкінці династії Тан. Лінджі був би ченцем, коли імператор Тан заборонив буддизм у 845 р. Деякі школи буддизму, наприклад, езотерична школа Мі-цнгун (пов'язана з японським шингоном), повністю зникли через заборону, а Хуаян Буддизм майже так. Чиста земля вижила через те, що користувалася широкою популярністю, а Чан багато в чому шкодував, бо багато її монастирів були у віддалених районах, а не в містах.
Коли династія Тан упала в 907 році, Китай був кинутий в хаос. П’ять правлячих династій прийшли і швидко пішли; Китай розколовся на королівства. Хаос був підданий після встановлення династії Пін 960 року.
В останні дні династії Тан і через хаотичний період П'яти династій з'явилося п'ять різних шкіл Чана, які стали називатися П'ятьма будинками. Безумовно, деякі з цих будинків формувались, коли династія Тан була на піку, але саме на початку династії Сон вони вважалися школами самі по собі.
З цих П’яти Будинків Ліндзі, мабуть, був найвідомішим своїм ексцентричним стилем викладання. За прикладом засновника, майстра Лінджі, вчителі Лінджі кричали, хапали, вдаряли та іншим чином поводилися з учнями як засіб, щоб шокувати їх у пробудженні. Це, мабуть, було ефективно, оскільки Лінджі стала домінуючою школою Чана під час династії Сун.
Споглядання Коана
Формальна, стилізована манера споглядання коанів, що практикується сьогодні в Рінзай, розвивалася в династії Сон Ліндзі, хоча значна частина літератури коана набагато старша. В основному, коан (китайською , гонган ) - це питання, задані вчителями дзен, які не піддаються раціональним відповідям. У період Пісні Лінджі Чан розробив офіційні протоколи роботи з коанами, які успадкували б школу Рінзай в Японії і до цих пір загалом використовуються.
У цей період були складені класичні коанські колекції. Три найвідоміші колекції:
- Біян Лу (на японській мові Хекіганроку, зазвичай перекладається "Запис блакитного скелі"), складений у своїй остаточній формі Юанву Кекіном (1063-1135)
- Конгронг Лу (японською мовою Шойороку, що зазвичай перекладається «Книга рівноваги» або «Книга безтурботності»), складений Гонджі Чженджу (1091-1157). Зауважте, що майстер Хончжі насправді був школою Каодун, а не Лінджі.
- Вуменгуанський (по-японськи, Mumonka n, в перекладі "Ворота без воріт"), складений Вумен Хуї-кай (1183-1260)
На сьогоднішній день основною відмінністю між Лінджі та Каодун, або Рінзай та Сото, є підхід до коан. У Лінджі / Рінзай коани розглядаються через певну медитаційну практику; студенти зобов’язані представити своє розуміння своїм вчителям і, можливо, доведеться кілька разів представити один і той же коан, перш ніж “відповідь” буде затверджена. Цей метод підштовхує студента до стану сумнівів, іноді інтенсивних сумнівів, які можуть бути вирішені завдяки досвіду просвітництва, який японською мовою називається kensho.
У Каодун / Сото практикуючі сидять мовчки в стані настороженості, не підштовхуючи себе до будь-якої мети, практики, званої шикантаза, або "просто сидячи". Однак перераховані вище колекції коанів читаються та вивчаються в Сото, а окремі коани представлені зібраним практикам на бесідах.
Детальніше : "Вступ у Коанс"
Передача в Японію
Myoan Eisai (1141-1215) вважається першим японським ченцем, який вивчає Чана в Китаї і повертається, щоб успішно його навчати в Японії. Ісайський був практикою Ліндзі, поєднаної з елементами Тендай та езотеричного буддизму. Його спадкоємцем дхарми Міозан певний час був учитель Догена, засновник Сото Дзен. Вчення Ейсая тривало кілька поколінь, але не вижило. Однак протягом декількох років ряд інших японських і китайських ченців також встановив родини Рінзай в Японії.
Лінджі в Китаї після династії пісень
На момент закінчення династії Пін в 1279 році буддизм в Китаї вже переходив у стан занепаду. Інші школи Чана були поглинені в Лінджі, тоді як школа Каодун повністю згасла в Китаї. Весь збережений буддизм Чана в Китаї походить від лінійських навчальних ліній.
Наступним для Лінжі був період змішування з іншими традиціями, насамперед Чистою землею. Маючи кілька помітних періодів відродження, Лінджі здебільшого була блідою копією того, що було.
Чан був відроджений на початку 20 століття Хсу Юном (1840-1959). Незважаючи на те, що був репресований під час Культурної революції, сьогодні Лінджі Чан має сильний наступ у Гонконзі та Тайвані, а також на Заході.
Шен Йен (1930–2009), спадкоємець дхарми третього покоління Хсу Юнь та 57-й покоління спадкоємець майстра Лінджі, став одним із найвизначніших буддійських вчителів у наш час. Майстер Шен Йен заснував Dharma Drum Mountain, всесвітню буддійську організацію зі штаб-квартирою в Тайвані.
