МАРТІН ЛЮТЕР ТА ПРОТЕСТАНТСЬКА РЕФОРМАЦІЯ - ХРИСТИЯНСТВО

10 листопада 1483 р. - 18 лютого 1546 р

Мартін Лютер, один із найпомітніших богословів у християнській історії, відповідає за ініціювання протестантської Реформації. Для деяких християн шістнадцятого століття він був визнаний першопрохідцем захисника правди і релігійних свобод; іншим його звинувачували як єретичного лідера релігійного заколоту.

Сьогодні більшість християн погодиться, що він вплинув на форму протестантського християнства більше, ніж будь-яка інша людина. Лютеранська конфесія була названа на честь Мартіна Лютера.

Молоде життя

Мартін Лютер народився в римо-католицизмі в маленькому містечку Айслебен поблизу сучасного Берліна в Німеччині. Його батьками були Ганс та Маргарет Лютер, селяни середнього класу. Його батько, шахтар, наполегливо працював, щоб забезпечити належну освіту для свого сина, і до 21 року Мартін Лютер отримав ступінь магістра мистецтв в Університеті Ерфурта. Слідом за мрією Ганса, щоб його син став юристом, Мартін почав вивчати право в 1505 р. Але пізніше того ж року, подорожуючи страшною грозою, у Мартіна був досвід, який змінив би подальше життя. Побоюючись за своє життя, коли легкий удар дуже вузько пропустив його, Мартін виголосив обітницю Богові. Якщо він вижив, він пообіцяв жити ченцем - і так зробив! На сильне розчарування батьків, Лютер менше ніж за місяць вступив до Ордена Августинців в Ерфурті, ставши монахом Августином.

Деякі припускають, що рішення Лютера продовжувати життя релігійної відданості було не таким раптовим, як підказує історія, але розвивалося протягом певного часу, бо він вступив до монастирського життя з великим запалом. Його спонукали страх пекла, Божий гнів і потреба здобути впевненість у власному спасінні. Навіть після висвячення в 1507 році його переслідували невпевненість у своїй вічній долі і розчарувались в аморальності та корупції, які були свідками серед католицьких священиків, яких він відвідав у Римі. Прагнучи перенести свою увагу з духовного стану своєї неспокійної душі, Лютер переїхав до Віттенбурга в 1511 році, щоб здобути ступінь доктора теології.

Народження Реформації

Оскільки Мартін Лютер глибоко занурився у вивчення Писання, особливо листів, написаних апостолом Павлом, Лютер прийшов до переконливої віри в те, що його "спасло благодаттю через віру" тільки (Ефесянам 2: 8). Коли він почав викладати професором біблійного богослов’я в Університеті Віттенбурга, його нове захоплення стало переливатися на його лекції та дискусії з працівниками та викладачами. Він пристрасно говорив про роль Христа як єдиного посередника між Богом і людиною, а люди, виправдані і прощені гріхом, милістю, а не ділами. Порятунок, який Лютер тепер відчував із усією впевненістю, був вільним даром Бога. Не зайняло багато часу, щоб його радикальні ідеї помітили. Після цього не тільки, якщо ці одкровення змінить життя Лютера, вони назавжди змінить напрям церковної історії.

95 тез

У 1514 році Лютер почав служити священиком для Замкової церкви Віттенбурга, і люди стікалися, слухаючи Боже Слово, проповідуване, як ніколи. За цей час Лютер дізнався про практику католицької церкви продажу індульгенцій. Папа, за своїм розсудом із «скарбниці заслуг від святих», продавав релігійні заслуги в обмін на кошти на відбудову Тим, хто придбав ці документи поблажливості, обіцяли зменшене покарання за їхні гріхи, за гріхи відійшли близьких людей, а в деяких випадках і повне прощення від усякого гріха. Підбурений недобросовісною практикою Іоанна Тетцеля, ченця, що проживає в сусідній Саксонії, Лютер публічно заперечував проти цієї практики, яку він визнав як нечесну і зловживання церковною владою.

31 жовтня 1517 р. Лютер прибив свої знамениті 95 тези на дошці оголошень університету. Двері Замкової церкви. Формально кидав виклик церковним діячам щодо практики продажу індульгенцій та викладу біблійного вчення про виправдання лише благодаттю. Цей акт прибиття його 95 тез до церковних дверей став визначальним моментом у християнській історії, символічним народженням протестантської Реформації.

Вокальні критики Лютера до церкви розглядалися як загроза папській владі, і римські кардинали його попередили відмовитися від своєї позиції. Тим не менш, Лютер відмовився змінити свою позицію, якщо хтось не міг би вказати йому на свідоцтво на будь-яке інше ставлення.

Відлучення та дієта від глистів

У січні 1521 року Лютер був офіційно відлучений від папи римських. Через два місяці йому було наказано постати перед імператором Карлом V у Вормсі, Німеччина, на загальну асамблею Священної Римської імперії, конвенцію, відому як "Дієта від черв'яків" (вимовляється "дее-це Вормса"). На суді перед вищими римськими посадовими особами Церкви та держави знову Мартин Лютер був попрошений відмовитись від своїх поглядів. Як і раніше, Лютер не мав змоги надати неспростовні свідчення з Біблії. В результаті Мартіну Лютеру було видано Вормський едикт, заборонивши його твори та оголосивши його "засудженим єретиком". Лютер врятувався в плановому «викраденні» до замку Вартбург, де його майже три роки тримали під захистом друзів.

Переклад німецькою мовою

Під час свого усамітнення Лютер переклав Новий Завіт німецькою мовою, давши мирянам можливість читати Боже Слово для себе і вперше поширювати Біблії серед німецького народу. Хоча яскрава пляма в його духовних пошуках, це був темний час у емоційному житті Лютера. Повідомляється, що він піддався переживанню злих духів і демонів під час перекладу. Можливо, це пояснює заяву Лютера того часу, що він "прогнав чорта чорнилом".

Чудові досягнення

Під загрозою арешту та смерті Лютер сміливо повернувся до Замкової церкви Віттенбурга і почав проповідувати там і в навколишніх районах. Його послання продовжувало залишатися спасінням лише вірою, а також свободою від релігійних помилок та папської влади. Дивом уникаючи захоплення, Лютер зміг організувати християнські школи, писати вказівки для пасторів і вчителів ( Більш і менший катехізис ), складати гімни (в тому числі відому «Могутня фортеця - наш Бог»), складати численні листівки і навіть опублікувати гімннику за цей час.

Подружнє життя

Шокуючи і друзів, і прихильників, Лютер був одружений 13 червня 1525 року з Кетрін фон Борою, монахинею, яка покинула монастир і втекла у Віттенбург. Разом вони мали трьох хлопців та трьох дівчат і вели щасливо одружене життя в Августинському монастирі.

Старіння, але активне

У віці Лютера він страждав від багатьох захворювань, включаючи артрит, проблеми з серцем та порушення травлення. Однак він ніколи не кидає читати лекції в університеті, пишучи проти зловживань Церкви та бореться за релігійні реформи.

У 1530 році була опублікована знаменита Аугсбурзька сповідь (первинна сповідь віри Лютеранської церкви), яку Лютер допомагав писати. А в 1534 році він закінчив переклад Старого Завіту німецькою мовою. Його богословські твори значно обширні. Деякі з його пізніших творів містили насильницькі твори з грубою та образливою мовою, створюючи ворогів серед своїх реформаторів, євреїв, і, звичайно, пап та лідерів у католицькій церкві.

Фінальні дні

Під час виснажливої поїздки до рідного міста Айслебен, під час місії примирення для врегулювання спору про спадщину між князями Мансфельдом, Лютер піддався смерті 18 лютого 1546 р. Двоє його синів та троє близьких друзів були поруч. Його тіло було доставлено назад у Віттенбург для його похорону та поховання у Замковій церкві. Його могила знаходиться прямо перед амвоном, де він проповідував, і його можна побачити і сьогодні.

Більше, ніж будь-який інший реформатор церкви в християнській історії, вплив та вплив внесків Лютера важко адекватно описати. Його спадщина, хоч і є дуже суперечливою, проте пройшла через парад не менш ревних реформаторів, які моделювали пристрасть Лютера до того, щоб Боже Слово було відомо і зрозуміло особисто кожному. Не перебільшення можна сказати, що майже кожна гілка сучасного протестантського християнства завдячує певною частиною своєї духовної спадщини Мартіну Лютеру, людині радикальної віри.

Джерела: