Для індусів, богиня матері Дурга це дуже особливе божество, здатне з’являтися у дев’яти різних формах, кожна з яких наділена унікальними силами та рисами. Разом ці дев'ять проявів називаються Навадурга (перекладається як “дев’ять дургів”).
Побожні індуїсти відзначають Дургу та її численні заклики під час дев'ятирічного фестивалю під назвою « Наваратрі», який проводиться наприкінці вересня чи на початку жовтня, залежно від того, коли він потрапляє на Індуїстський просвітницький календар. Щовечора Наваратрі вшановує одну з проявів богині-матері. Індуїсти вважають, що поклоніння Дурі з достатнім релігійним запалом підніме божественний дух і наповнить їх новим щастям.
Прочитайте про кожну Навадурга в тому порядку, в якому вони відзначаються молитвою, піснею та ритуалами протягом дев'яти ночей Наваратрі.
01 від 09Шайлапутрі
Шайлапутрі, перший прояв Дурги. Наваратрі починається з ночі богослужінь та святкування на честь аватара Дурги Шайлапутрі, назва якого означає "дочка гір". Також відома як "Саті Бхавані, Парваті або Хемавати", вона - дочка Гемавани, царя Гімалаїв. Шайлапутрі вважається найчистішим втіленням Дурги і матері природи. В іконографії вона зображена на конях на бику і тримає тризуб і цвітіння лотоса. Лотос уособлює чистоту та відданість, тоді як зубці на тризубі представляють минуле, сьогодення та майбутнє.
02 від 09Брахмачаріні
Брахмачаріні, другий прояв Дурги. На другий день Наваратрі, індуїсти поклоняються Брахмачаріні, чиє ім’я означає “той, хто практикує побожну економію”. Вона просвітлює нас у чудовому втіленні Дурги великими силами і божественною благодаттю. Брахмачаріні тримає в правій руці розарій, що представляє особливі індуїстські молитви, проголошені на її честь, і водний посуд у лівій руці, що символізує подружнє блаженство. Індуїсти вважають, що вона дарує щастя, мир, процвітання та благодать усім відданим, хто їй поклоняється. Вона - шлях до емансипації, що називається Мокша .
03 від 09Чандраганта
Третя маніфестація Дурга, Чандраганта. Чандраганта є третім проявом Дурги, що представляє мир, спокій та процвітання в житті. Її ім’я походить від чандри (півмісяця) на лобі у формі ганти (дзвона). Чандраганта чарівна, має золотистий яскравий колір обличчя та їде на лева. Як і Дурга, у Чандраганти є кілька кінцівок, як правило, 10, у кожній тримається зброя, і три очі. Вона всевидима і завжди пильна, готова боротися зі злом з будь-якого напрямку.
04 від 09Кушманда
Кушманда, четверта маніфестація Дурги. Кушманда - четверта форма богині-матері, а її ім’я означає «творець Всесвіту», бо вона є тією, яка принесла світло в темний космос. Як і інші прояви Дурги, у Кушманди є кілька кінцівок (зазвичай вісім чи 10), в яких вона тримає зброю, блиск, розарій та інші святі предмети. Блиск є особливо значущим, оскільки він представляє іскристий світло, який вона приносить у світ. Кушманда їде левом, символізуючи міцність і мужність перед неприємностями.
05 від 09Скандамата
П'ятий прояв Дурги, Скандамата. Skandamata - це мати Сканди або лорда Картікея, якого боги обрали своїм головнокомандуючим у війні проти демонів. Їй поклоняються на п'ятий день Наваратрі. Підкреслюючи свою чисту і божественну природу, Сканда Мата сидить на лотосі, і у неї чотири руки і три очі. Вона тримає немовляти Сканду в правій руці, а лотос у правій руці, який трохи піднятий вгору. Лівою рукою вона дарує благословення індуїстським вірним, і вона тримає другий лотос у лівій руці.
06 від 09Катьяні
Шоста проява Дурга, Катьяяні. Катьяні поклоняються в шостий день Наваратрі. Як і Каларатрі, котрого поклоняються наступної ночі, Катьяяні - страхітливе видовище, з диким волоссям та 18 руками, кожен схопившись за зброю. Вона, народжена у нападі божественної люті і гніву, випромінює з її тіла променисте світло, від якого не може сховатися темрява і зло. Незважаючи на свою зовнішність, індуїсти вважають, що вона може дарувати почуття спокою та внутрішнього спокою усім, хто їй поклоняється. Як і Кушманда, Катьяні їде левом, готовим у всі часи протистояти злу.
07 від 09Каларатрі
Каларатрі, сьомий прояв Дурги. Каларатрі також відомий як Шшумбакарі; її ім’я означає «той, хто робить добро». Вона страхітливе на вигляд божество, з темною шкірою обличчя, розпатланим волоссям, чотирма руками та трьома очима. Блискавка з намиста, яке вона носить, і полум'я стріляє з її рота. Як і Калі, богиня, яка знищує зло, Каал Ратрі має чорну шкіру і її поклоняють як захисницю індуїстських вірних, кого слід шанувати і боятися. У лівій руці вона тримає клубу ваджри, або шипа, і кинджал, який вона використовує для боротьби з силами зла. Тим часом її праві руки покликають віруючих, пропонуючи їм захист від темряви і позбавляючи всіх страхів
08 від 09Махагаурі
Махагаурі, Восьмий прояв Дурги. Махагаурі поклоняються на восьмий день Наваратрі. Її ім’я, що означає «надзвичайно біле», позначає її світну красу, яка випромінюється від її тіла. Індуїсти вірять, що віддячившись Маха-Гаурі, всі минулі, теперішні та майбутні гріхи будуть змиті, надаючи глибокого почуття внутрішнього спокою. Вона носить білий одяг, має чотири руки і їде на бика, одного з найсвятіших тварин індуїзму. Її права рука знаходиться в позі звинувачувального страху, а її права нижня рука тримає тризуб. Ліва верхня рука тримає a damaru (невеликий тамбурин або барабан), тоді як нижній вважається, щоб дарувати благословення її відданим.
09 від 09Сіддхідатрі
Сіддхідатрі, дев'ятий прояв Дурги. Сіддхідатрі - це заключна форма Дурги, що відзначається в заключну ніч Наваратрі. Її ім’я означає «даруючий надприродну силу», а індуїсти вважають, що вона дарує благословення всім божествам і відданим вірі. Сіддхідатрі дарує мудрість і розуміння тим, хто звертається до неї, а індуїсти вважають, що вона може зробити те ж саме і для божеств, які поклоняються їй. Як і деякі з інших проявів Дурги, Сідхіддатрі їде на леві. Вона має чотири кінцівки і несе тризуб, прядильний диск під назвою a Sudarshana Chakra, раковину раковини та лотос. Раковина, названа a shankha, представляє довголіття, тоді як прядильний диск символізує душу чи позачасовість.
