Пражна - санскрит за "мудрістю". Панна - еквівалент Палі, частіше використовується в буддизмі Теравади. Але що таке "мудрість" у буддизмі?
Англійське слово мудрість пов’язане зі знаннями. Якщо ви переглянете слово в словниках, ви знайдете такі визначення, як "знання, отримані за допомогою досвіду"; "використання доброго судження"; "знаючи, що є правильним чи розумним". Але це не зовсім «мудрість» у буддистському розумінні.
Це не означає, що знання теж не важливі. Найпоширеніше слово для знань у санскриті. Є джнана . Jnana - це практичні знання про те, як працює світ; медична наука чи інженерія - це приклади джнани.
Однак "мудрість" - це щось інше. У буддизмі "мудрість" усвідомлює чи сприймає справжню природу реальності; бачити речі такими, якими вони є, а не такими, якими вони здаються. Ця мудрість не пов'язана концептуальними знаннями. Це потрібно глибоко пережити, щоб зрозуміти.
Пражна також іноді перекладається як "свідомість", "прозріння" або "розбірливість".
Мудрість у буддизмі Теравади
Теравада наголошує на очищенні розуму від осквернення ( кілеси, на Палі) та культивуванні розуму за допомогою медитації ( бхавана ), щоб розвинути проникливий або проникливий погляд на «тризнаки існування» і «три благородні істини». Це шлях до мудрості.
Для усвідомлення повного значення трьох знаків і чотирьох шляхетних істин є сприйняття справжньої природи всіх явищ. Дослідник V ст. Буддхагоса писав (Visuddhimagga XIV, 7), "Мудрість проникає в таї дхарми, як вони самі по собі. Вона розсіює темряву омани, яка прикриває власне буття дхарм. " (Дхарма в цьому контексті означає "прояв реальності".)
Мудрість в буддизмі махаяни
Мудрість в Махаяні пов'язана з вченням про суньята, "порожнечу". Вдосконалення мудрості ( prajnaparamita ) - це особиста, інтимна, інтуїтивна реалізація порожнечі явищ.
Порожнеча - це складна доктрина, яку часто приймають за нігілізм. Це вчення не говорить про те, що нічого не існує; в ній сказано, що ніщо не має самостійного чи самостійного існування. Ми сприймаємо світ як сукупність нерухомих, окремих речей, але це ілюзія.
Те, що ми бачимо як відмінні речі, - це тимчасові сполуки або збори умов, які ми ідентифікуємо з їх співвідношення до інших тимчасових зборів умов. Однак, заглянувши глибше, ви бачите, що всі ці збори взаємопов'язані з усіма іншими збірками.
Мій улюблений опис порожнечі - вчитель Дзен Норман Фішер. Він сказав, що порожнеча стосується деконструйованої реальності. "Зрештою, все - лише позначення", - сказав він. "Речі мають своєрідну реальність, коли вони називаються та концептуалізуються, але в іншому випадку вони насправді є неприсутніми".
І все ж є зв’язок: "Насправді, з'єднання - це все, що ти знайдеш, без речей, які пов'язані між собою. Це дуже глибока зв'язок - ні прогалин, ні грудочок у ній - лише постійний зв'язок - що робить все недійсним. Отже, все порожнє і з’єднане, або порожнє, оскільки пов'язане. Пустота - це зв'язок. "
Як і в буддизмі Теравади, в Махаяні "мудрість" реалізується через інтимне, пережите розпізнавання реальності. Зробити концептуальне розуміння порожнечі - це не одне і те ж, і просто вірити в доктрину порожнечі навіть не є близьким. Коли порожнеча особисто усвідомлюється, вона змінює те, як ми все розуміємо і переживаємо - це мудрість.
Джерело
- "Кілька слів про порожнечу"
