Однією з речей, яку "знають усі" про японську історію, є те, що знамениті воїни-самураї "потрапили" в Дзен. Але це правда чи неправда?
Це правда, до певного моменту. Але також правда, що зв’язок дзен-самурай був розкручений і романтизований пропорційно тому, що він був насправді, особливо авторами популярних книг про Дзен.
Історичні передумови
Історію самураїв можна простежити до 7 століття. До 10 століття самураї виросли дуже потужними і ефективно контролювали більшу частину Японії. Період Кумакура (1185 1333) спричинив невдалі монгольські навали, політичні потрясіння та громадянську війну, і все це займало самураїв зайнятими.
Буддизм був введений в Японію в 6 столітті делегацією з Кореї. Протягом століть кілька шкіл буддизму Махаяни були завезені з материкової Азії, переважно з Китаю. Дзен-буддизм, названий Чаном в Китаї, був одним з останніх, який спочатку дійшов до Японії в кінці 12 століття, в 1191 році. Першою школою буддизму в Японії був Рінзай. Ще одна школа, Сото, була створена через кілька років, у 1227 році.
В кінці 13 століття самурай почав практикувати медитацію Дзен разом з майстрами Рінзай. Інтенсивна концентрація медитації в стилі Рінзай може стати помічником у підвищенні навичок бойових мистецтв та зменшенні страху смерті на полі бою. Заступництво самураїв принесло багато ринків до Рінзая, тому багато господарів із задоволенням доглядали за ним.
Деякі самураї посилено займалися практикою Рінзай Дзен, а деякі стали майстрами. Однак, здається, більшість санураїв-практикуючих дзен прагнули психічну дисципліну бути кращими воїнами, але не були настільки захоплені буддистською частиною дзен.
Не всі майстри Рінзай домагалися покровительства самураїв. Родовід О-до-Кан - названий його трьома вчителями-засновниками Нампо Джоміо (або Дайо Кокуші, 1235-1308), Шухо Міочо (або Дайто Кокуші, 1282-1338) та Канзаном Егеном (або Канцен Кокуші, 1277- 1360 р. - підтримував відстань від Кіото та інших міських центрів і не прагнув прихильності самураїв чи знаті. Це єдиний на сьогоднішній день в Японії лінійний рід Ринзай.
І Сото, і Рінзай Дзен зросли у видатності та впливі під час періоду Муромачі (1336 р . 1573), коли Дзен зробив величезний вплив на багато аспектів японського мистецтва та культури.
Воєначальник Ода Нобунага в 1573 р. Скинув уряд Японії, який розпочав те, що називалося періодом Момоями (1573-1603). Ода Нобунага та його наступник Тойотомі Хідейоші напали і знищили один буддійський монастир за іншим, поки інституційний буддизм в Японії не був під контролем воєначальників. Вплив буддизму зменшився протягом періоду Едо (1603 1867), а буддизм замінили синто як національну релігію Японії наприкінці 19 століття. Приблизно в той же час імператор Мейдзі скасував клас самураїв, який до того часу складався здебільшого з бюрократів, а не воїнів.
Зв'язок Самурай-Дзен у літературі
У 1913 р. Японський священик Сото Дзен та університетський професор, який читав лекції в Гарварді, написав та опублікував « Релігія самураїв: дослідження філософії та дисципліни Дзен у Китаї та Японії» .
Серед інших неточних тверджень автор, Нукарія Кайтен (1867-1934) писав, що Що стосується Японії, то її [дзен] вперше ввели на острів як віру спочатку для самураїв чи військового класу, і сформулювали персонажів багатьох визначних солдатів, життя яких прикрашають сторінки її історії. Як я вже пояснював, це не те, що сталося. Але дуже багато популярних книг про Дзен, які пізніше з’явилися некритично, повторювали те, що сказала Нукарія Кайтен.
Професор, мабуть, знав, що те, що він написав, не було точним. Швидше за все, він відображав зростаючий військовий запал свого покоління, який врешті-решт призведе до війни в Тихому океані в 20 столітті.
Так, Дзен вплинув на самураїв, як це робило більшість японської культури та суспільства протягом певного часу. І так, існує зв’язок між дзенським і японським єдиноборствами. Дзен зародився в монастирі Шаолінь у Китаї, тому Дзен та бойові мистецтва вже давно асоціюються. Також існує зв’язок між аранжуванням квітів дзен та японцями, каліграфією, поезією (особливо хайку), грою на бамбуковій флейті та чайною церемонією.
Але називати Дзен "релігією самураїв" стає за борт. Багато великих майстрів Рінзай, включаючи Хакуїна, не мали помітної асоціації з самураями, і між самураями та Сото мало зв’язку. І хоча багато самураїв певний час практикували дзен-медитацію, більшість з них не були релігійними.
